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二元对峙就是某种形式的政教分离。但是,中世纪的神权与王权的对峙,从严格的意义上说,还不属于现代意义上的政教分离。为什么这样说呢?这里涉及一个现代政治 今天,回到我们中国的问题上来,我们应该好好学习英格兰的宪法制度及其内在精神,即把我们的现代宪法之精神诉诸文化、诉诸传统。固然中国的传统文化有诸多糟粕, ...
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的具有普适性的知识。实际上大陆法系中的以罗马和日尔曼为基本内容的民法学主要是历史演成的知识,而现代分析法学则主要是理性建构的知识。前者可以 ,堪称经典,本文将在第五章作介绍。 三、分析法学的基本精神及其意义 分析法学的五项基本精神 总之,在分析法学或者说分析实证主义法学大家族内,支派林立,脉络交织 ...
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,德国民法典是一部经典意义上的市民的民法典,一部体现市民自由主义时代精神的民法典,而且它亦恰恰是由此在很大程度上具有罗马个人主义概念设置的吸引力 .北京:中国政法大学出版社,1997.260. [37](美)列文森.儒教中国及其现代命运[M].郑大华,任菁译.北京:中国社会科学出版社,2000.80 ...
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的具有普适性的知识。实际上大陆法系中的以罗马和日尔曼为基本内容的民法学主要是历史演成的知识,而现代分析法学则主要是理性建构的知识。前者可以 剖析,堪称经典,本文将在第五章作介绍。三、分析法学的基本精神及其意义分析法学的五项基本精神总之,在分析法学或者说分析实证主义法学大家族内,支派林立,脉络交织, ...
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的具有普适性的知识。实际上大陆法系中的以罗马和日尔曼为基本内容的民法学主要是历史演成的知识,而现代分析法学则主要是理性建构的知识。前者可以 剖析,堪称经典,本文将在第五章作介绍。三、分析法学的基本精神及其意义分析法学的五项基本精神总之,在分析法学或者说分析实证主义法学大家族内,支派林立,脉络交织, ...
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占取得知识产权的创造物,是智力劳动者的精神产物,并非实质意义上的无主物。 3.公共物理论与知识产权的公共领域。罗马明确了为公共使用目的而划分的几类 科学技术成果,从而在资本主义市场中产生了一个保障知识产品私有的法律问题。知识产品及其权利形态,无法进入到罗马以来所建构的物与物权的体系之中。近代德国 ...
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。伴随文艺复兴时出现的市民社会制度和市民社会观念的昌盛,则导致了罗马的复兴和现代民法律制度体系的创立。同时,市民社会观念和民商事立法还 的培养[A].法律论文资料库。 [46] 胡旭晟。20世纪前期中国之民商事习惯调查及其意义[J].湘潭大学学报(哲社版),1999,(2)。 [47] 马克思恩格斯 ...
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托马斯阿奎那到孟德斯鸠都强调了理性在文明发展过程中所具有的作用。这种理性精神罗马私法到近代民法的形成和发展有着重要影响。在古希腊罗马,众多 借助本土文化所提供的经验系统和概念系统,服务于法律文化建设有两个意义:首先,对传统文化与现代制度的结构要素进行分析、鉴别,或是梳理、整合、选择传统文化的积极之 ...
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罗马法学教育和西塞罗的思想中均有体现。例如,罗马宣称的基本精神是为人诚实,不损害别人,给予每个人他应得的部分。[23]西塞罗的理想国家是人人 、非连续性、否定存在普适性理性等方面诘难现代价值的存在及其合理性。面对各种非难,法学领域中的自由主义理念逐渐被功利主义取代。1970年代哈佛大学哲学教授约 ...
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基础的理解。罗马成文化以后,逐渐出现了对法律的精神进行分析的法学观念和法学理论。早期罗马人关于的技术性称谓为ius,该词从外部和实在的意义上讲是指 的皇权是近乎绝对和无限的,不受任何最高的成文法的约束。而现代公法的基础是以法律限制统治者的权力及其规范行使为基本原则,在此前提下,人们才开始承认的 ...
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