格摩尔时代,威格摩尔的学说理论影响久远。下面就基本按照时间顺序作一简单的描述,所谓理性主义的传统在这一描述中会有若隐若现的展示。(一)、1800年以前 ,包括当事人本人在内,都不受到排除。边沁写道:“为了解决纠纷,应当看一切可以看的东西,听一切可能了解案件事实者所说的话:每一个人都要去听,但最应当认真 ...
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)”∶类似复函数Z2+C那样的由倍增的关系网络(变动系)与机械的法律体制(定常系)所组成的统治公式,通过极其简单的非线性过程(交涉、议论以及 传统的制裁可视化仪式至今还仍然残存在某些地方、某些时期的公审或公判大会当中。 另外,在解决民事纠纷以及形成村落自治秩序方面,虽然不像肉刑或处决那么富于“戏剧性” ...
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大多考虑何者同时又是法院地法做出选择。例如上海市高级人民法院审理的一起中国技术进出口公司诉瑞士工业资源公司侵权赔偿纠纷上诉案中,既选择了侵权结果发生地,同时又是法院地 国际私法的机制作用,也不能简单认为凡适用法院地法就能保证判决的公正,而必须平等地对待内外国法律,从案件本身而不是从习惯、方便、与思维 ...
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致使重复开庭,拖延庭审活动,甚至造成诉讼程序的浪费。但在面临着如何公正、迅速、经济地解决民事纠纷的共同任务下,各国民事诉讼法在审前程序运作方式上相互吸收与 点、提交和交换证据等庭前准备工作后,移交业务庭;对那些简单的案件,无须准备就能集中审理的案件可直接提交业务庭,进入审理程序,这样既可排除法官预断, ...
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分析,等等。其次,对这种具备特殊性的“事件”的分析不能采取一个简单的化约主义的理解,将“事件”理解为一系列更宏大的要素的产物或者结果,比如“文化延伸论” 条例》规定:“除了一切民事纠纷均应实行调解外,一些重大刑事罪以外的一般刑事罪亦在调解之列”:“不仅民间调解的范围相当广泛,而且案件若处在侦查、审判、 ...
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马锡五审判方式正是在这一点上产生了畸变。马锡五审判实际上主要针对的是民事纠纷,用我们现代法律术语来说,这种纠纷属于“私法”范畴。在私法领域,当事人根据自己的意思自治来解决 搞不清,因既没有呈状,又区乡来的材料非常简单。非经详细的询问与研究,不能了解案情。但是本处来的案件又多,绝无闲暇之势,在询问时往往 ...
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的同时是不是也应该引以为戒呢?注22:可能有学者会置疑:既然我们能够经由这个简单的逻辑推导出经济法的本质就是“规范国家干预”,那么为什么不能把各国的经济法 迟缓的公共利益被巧取豪夺也就不可避免了。甚至连这样的纠纷案件法院应否受理、由行政庭还是民庭受理这样低级的问题,迄今还未从根本上得到解决。”注74: ...
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是不对的,我们无论在理论还是在审判实践中必须把侵权和违约做出严格的区分,我们遇到任何民事纠纷,我认为首先就必须要弄清什么是违约,什么是侵权,如果这个 是从是否存在合同关系这个角度来进行分类这是一种非常简单的分类,这就是在确定究竟是侵权还是违约的案件的时候,首先看当事人之间是否存在这种合同关系,如事先 ...
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纷;其次是有些亲属相盗情形不告不理,说明国家有意让家庭或亲属圈自己决定是否将案件移送到国家,有意让他们在亲属圈内自己选择解决办法途径,让他们有“终审权”。特别是 值得深刻反省的历史,这是一部有太多的教训需要尽快总结的历史。限于篇幅。本文只能就这一历史的反省作点简单的提示。(一)我们彻底除去了关于杀、伤 ...
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)”∶类似复函数Z2+C 那样的由倍增的关系网络(变动系)与机械的法律体制(定常系)所组成的统治公式,通过极其简单的非线性过程(交涉、议论以及 传统的制裁可视化仪式至今还仍然残存在某些地方、某些时期的公审或公判大会当中。 另外,在解决民事纠纷以及形成村落自治秩序方面,虽然不像肉刑或处决那么富于“戏剧性 ...
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