过苛，也不能时宽时严，宽严失当。 （二）宽严相济刑事政策的历史渊源 1、中国古代宽猛相济的刑事思想 宽严相济刑事政策的思想渊源于中国古代的 刑事犯罪虽然时有发生，但是相对于由社会非对抗性矛盾引发的刑事犯罪还是少数。当前除了因恋爱、婚姻、家庭、邻里矛盾引发的犯罪占了很大比例外，因下岗失业、劳动争议、生活 ...
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刑化、轻缓化、刑罚个别化以及制定有关刑事政策的基本的人文理论根据。例如：中国古代讲究重典治国、刑乱世用重典；而现代刑法思潮，则主张：刑罚轻缓 犯罪化的大量严重危害行为等，在1979年刑法中都没有规定，而且也无法运用类推制度予以解决）；当然，相比较而言，1979年刑法对保障功能的压抑更为突出。1997年 ...
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不同。一般而言，当事人之间的关系越近，往往越不适合用对抗性的诉讼方式。如婚姻家庭纠纷更需要注重情理的调解，人民调解往往更能发挥积极作用。而一些环境 ，中国人民大学出版社，2000 年 6 月版，第 250-252 页。 [23]中国古代各朝的法令大多规定：婚姻田土、继承分家等民事纠纷要由城乡的闾老、里 ...
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了134次，而且已经用来表示用非特定或不知的方式结束自己生命的行为。[⑨]中国古代对自杀问题并没有在法律上给予评价，官方的态度可从其统治思想儒法 ，如果见死不救，在刑法上则是不作为犯罪，其理由在于法律保护包含抚养关系的家庭制度，抚养者对于自杀者具有法律上的救助义务。第二，负有救死扶伤职责的社会人员， ...
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道德关系思考的深刻程度，而且在实际生活中导致了道德和法律的角色混同，形成了中国古代道德政治化、法律化的传统。 二、道德与法律互动的内在机理 德法互动是以道德 一定的制度条件相结合时才能成为积极因素，如孝。在宗法制度下是扼杀人性的，但在现代家庭婚姻法律制度下，则是优良的社会品德。还有一些落后、消极的道德 ...
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、债权法，尤其是债法，涉及贸易，世界上所有的国家基本都一样，但婚姻、家庭这一块儿差别太大了。中国有没有保持传统的东西，我想也有。我记得 权力的薄弱，只能深入到县一级，县以下就由地主、告老还乡的官员和知识分子来治理，“乡村治理”。中国古代没有民法吗？怎么可能。只是没有我们今天称之为民法的东西。中国政府也 ...
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不同。一般而言，当事人之间的关系越近，往往越不适合用对抗性的诉讼方式。如婚姻家庭纠纷更需要注重情理的调解，人民调解往往更能发挥积极作用。而一些环境 ，中国人民大学出版社，2000 年 6 月版，第 250-252 页。 [23]中国古代各朝的法令大多规定：婚姻田土、继承分家等民事纠纷要由城乡的闾老、里 ...
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第246条侮辱、诽谤案件中严重危害社会秩序和国家利益的情形，第257条暴力干涉婚姻自由案件中致被害人死亡的情形，第260条虐待案件中致被害人重伤、死亡的情形 ：中国检察出版社2000年，第1-2页。「10」屈茂辉中国拾得遗失物制度的历史经验与现实构造，长沙电力学院学报（社会科学版），1998（4），第 ...
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理由作为以人为本的权利主体。若是将国家作为以人为本的权利主体，那么我们又会落入中国古代民本思想领域中去了。公共权力是以人为本的义务主体，这是法治的价值 国策加以规定外，还对妇女的政治参与权、受教育权、劳动权、财产权、人身权以及婚姻家庭权予以强化。2007年10月修订的《律师法》强化了律师的会见、阅卷 ...
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传统象征人民调解却在上世纪走向了衰落。 80年代人民调解制度的全面恢复和普及可以被视为当时中国ADR发展的缩影。进入90年代以后，正如所有的研究者都 争事项的复杂程度以及各方当事人的经济状况等因素，主要包括以下几类：①婚姻家庭纠纷；②相邻关系纠纷；③共有财产权属纠纷；④增加或减少不动产租金纠纷；⑤改变 ...
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