，荷兰，西班牙，英国及俄罗斯等。[4] 并且，在罗马法的基础之上，形成了今日世界最具影响力的法系——罗马法系或称民法法系。 近代以来，英美等国对世界的影响 ，但也关注规范和制度（即活的法律）的事实关联以及法律史渊源。换言之，法律文化就是“在一个在社会中存在的，与法律相关的价值观念、规范、制度、程序规则 ...
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来对待此类事项。此后的事实证明，斯通氏是最为合适的人选──是整个普通法世界最为合适的人选。悉尼大学教授理事会确实恪尽了作为大学学术水准守护神的职责。五 法律史学会举办的学术座谈会上的讲演，收张晋藩主编：《法律史论丛》（北京：法律出版社，1983）页294以下，引文见页299.[11]见哈佛法学院图书 ...
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其中本来并不具有的微言大义。在这个意义上讲，霍姆斯是美国法律史上当之无愧的最伟大的“法律文学家”，他作为一个格言作家的文学才华丝毫不逊于托克维尔和 灵魂，纵欲者没有心肝，这个废物幻想着它自己已达到了前所未有的文明程度”。71幸而世界上还有无数不愿计算和被计算的存在，就像1234可以被加减乘除也可以变成 ...
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法律会使法律本身变得捉摸不定，难以预测。实际上，翻开古代中国法律史就会发现，法条的繁简、刑罚的轻重，往往与人主的个人情感变化有关，甚至同一位君主，其 规定反映出了人类在刑罚人道化和理性化方面所取得的重要进展。 20世纪以来，世界各国在保护被告和犯人权利以及实现刑罚人道化等方面取得了新的进展。1948年 ...
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避开从传统到现代、从封建主义到资本主义这类历史单线进化的思维，转向共时性的法律史研究，让传统与现代这一陈旧的框架变得索然无味，从而为解释现代历史打开 年版，第79-126页。 [7]刘禾：《帝国的话语政治从近代中西冲突看现代世界秩序的形成》，三联书店2009年版，第103页、第150-151页。 [8 ...
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法制史的前辈陈顾远先生曾说：中国法系所以独异于人者，谓为因儒家思想在世界学术史上别具风采所致，亦非过言。儒家之中心思想在经，经不特备人类行为之 可参见王宏治：《试论中国古代经学与法学的关系》，载中国政法大学法律史研究院编：《中国法律文化论集》，中国政法大学出版社2007年版。 [25]可参见程树德：《 ...
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文化。因此，我不得不将探讨中西早期围绕治外法权问题的斗争作为中国近代法律史的起点。 1784年发生的Lady Hughes案则是中英管辖权斗争的一个重要转折点。 这一点，有必要简单地回顾一下中国近代对西方的认识过程。 中国对西方世界的正面认识大抵是从鸦片战争前后开始的。此前东西方虽然有过长期的接触， ...
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时代的政令（如弃捐令 废除武士债务的法令）却往往站在其对立面，在当时的世界，唯有资本主义发达的欧陆国家制订了保护资本主义经济发展的先进和成熟的民法典和商法典。二战以后 卷四号，转引自丁明胜：《日本明治时期的民法典论争》，载《法律史论集》，法律出版社2004年5月版，第553页。⑾参见丁明胜：《日本明治 ...
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文化。因此，我不得不将探讨中西早期围绕治外法权问题的斗争作为中国近代法律史的起点。 1784年发生的Lady Hughes案则是中英管辖权斗争的一个重要转折点。 这一点，有必要简单地回顾一下中国近代对西方的认识过程。 中国对西方世界的正面认识大抵是从鸦片战争前后开始的。此前东西方虽然有过长期的接触， ...
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之间的关系是天经地义的事。这种契约精神影响到美国人独特的看世界的方式。 由于美国法律文化的特性大多数内容与美国人民的生活休戚相关，又从根本上符合 曼等著。见前注[2].28. [6] [美]伯纳德？施瓦茨著。美国法律史[M].王军等译。北京：中国政法大学出版社，1990.100. [7] [美]劳伦斯 ...
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