婚姻控制的超人力量，但是，古代中国思想的主流和婚姻家庭继承法律制度并没有给宗教留下存在的空间。原因在于以儒家思想为主流的中国文化认为人生的价值根源在人 乡土中国生育制度》，北京大学出版社1998年版。 {6}陈来：《古代宗教与伦理儒家思想的根源》，三联书店1996年版。 {7}姜义华等编：《港台及海外 ...
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，礼乐不兴，则刑罚不中，[25]法律形式服务于法律的精神，由人性善而导源出的法应是顺从人情的法，这也是中国古代社会司法中常常出现以情破法，行 上的法治而健全民主，其结果也必将是缘木求鱼。 中国古代的人治思想主要集中于先秦儒家的论述中。先秦儒家人治思想的核心是论证人与法的关系，即在治国中是统治者，尤其是 ...
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，南朝时佛教学说则受到过推崇。但从整体上来看，中国古代社会的法律思想还是更多地接受了儒家思想的影响。 儒家的伦理道德观念的特点是强调整体的和谐，而忽视 风俗，控制民众中的暴戾性情，以期在民间建立和平、良好的秩序。与西方社会的律师能够得到较多的尊重不同，中国古代政府和民众都非常排斥讼师的作用。中国历史上 ...
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法律来维护自身的权益，进而导致中国古代社会权利意识的普遍淡薄。（二）“德主刑辅”的法律文化在中国古代社会，儒家的法律思想一直占据着统治地位。“自汉武帝独 中国古代社会长期处于一种专制的状态。（三）“重义轻利”的法律文化义与利，何为重？这是中国古代思想史中长期争论的一个问题。虽然有不少的门派主张“重利轻 ...
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以前，法律中的仁慈制度一直没有消失。[11]上述说法值得我们思考。将中国古代的大赦制度表述为法律仁慈也有一定道理，因其体现了一种仁道观念。 录囚制度作为中国 种教育刑，强调对囚犯的道德教化。关于教育刑，有学者认为，儒家刑罚思想是教育刑主义与报应刑主义的矛盾与统一，并说道：强调刑罚的教育功能是儒家的传统 ...
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犯罪行为。此罪威胁到民众的基本自由、安全及幸福，打击此种犯罪是历代法律的主要任务之一。 中国古代的故意伤害罪首见于《周礼秋官暴杀戮》之中，犯伤人见血 绑押贪官污吏的途中，如有人暴力阻拦，也要斩首枭示。 8）强奸罪。中国传统社会以儒家思想为指导，强调男女有别、男女授受不亲，严厉制止婚姻之外的男女异性关系 ...
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传统法治的认识明显有所深化。 梁还结合法治理念，对儒家思想做了深度的评说。他指出，儒家极为尊重民意。儒家奉天为最高主权者，天可选择天子，体现了“人类平等的 能一蹴而就，但另一方面，就法律与中国实际社会生活的关系而言，几乎每一次移植法律又都是超前的，急切的；就新法律的内容与古代法律的内容的对比而言，几乎 ...
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⒋中国特有的宗法制度与宗法组织的封闭性，特别是家国一体化加剧了它的封闭性；⒌儒家思想成为古代中国唯一的思想渊源，思想上的封闭性导致法律体系的封闭性是 也趋于消灭，取而代之的是市场经济的建立，市场经济本身就是开放型的经济，这为法律体系的开放性提供了经济基础；⒉政治上更加趋于民主，形成民主的基本条件是开放 ...
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的原因究竟是什么？笔者认为原因大致有二： 第一，中国古代刑讯制度的思想基础是儒家的慎刑思想。儒家的慎刑思想不仅要求法官严格司法，不可违法用刑，造成滥刑 被告人有罪，才能结案，而法律给予他们的办案期限又非常有限（如唐律规定办理徒以上的案件须30日内审结），司法官员很难有足够的时间与精力去重新收集各种相关 ...
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的原因究竟是什么？笔者认为原因大致有二：第一，中国古代刑讯制度的思想基础是儒家的“慎刑”思想。儒家的“慎刑”思想不仅要求法官严格司法，不可违法用刑，造成滥刑 有罪，才能结案，而法律给予他们的办案期限又非常有限（如唐律规定办理徒以上的案件须30日内审结），司法官员很难有足够的时间与精力去重新收集各种相关 ...
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