、民众权利的受保护程度以及民众的法律素质在不断进步之中。 反对说理由谬误之根源在于,一是不能正确评判历史文化,对儒家传统学说一味批评,简单否定,拒绝对传统文化 )历史渊源。我国古代,早在春秋时期,亲亲相隐的法律思想就已经出现,到汉朝被确立为一项具体的法律制度规定在法令中,至唐朝及以后得到充分发展并逐步 ...
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和精神犬儒化萎靡。当代中国律师行业已到发展瓶颈,要突破,必须要有新的战略构想。 这新的战略构想就是:正确认识律师个体、律师事务所和律师职业的本质属性 。都说律师是自由职业,实际我们很多人并不理解自由的真正含义。自由的含义首先是思想的自由,然后是法律权利意义的自由,最后才是言行的自由,即使是言行的自由, ...
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的和解,是指在犯罪发生之后,经由调停人(通常是那些经过专门培训的法律专业人士)充当中立的第三者,使犯罪人与被害者及社区代表直接商谈,协商解决刑事纠纷, 的变化来讲,文化和象征体系的变化总是会落后的现象。” 崇尚和谐的儒家思想文化为传统诉讼观念的形成提供了思想基础,在社会关系领域,和谐观念演化为一个具体 ...
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“文化延伸论”,这种理论认为,马锡五审判方式所推动的调解运动不过是中国传统法律中受儒家伦理影响的“无讼”思想的体现和延伸,因此,在这个意义上,中国共产党 ,揭示出我们在理解今天中国的法律制度中,如何面对作为标准模型的西方法治理论,以及这种法治构想在法律治理化的权力配置中发生的畸变,指出只有在这种法律的 ...
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。当前,经济飞速发展,人民生活日益富足,各种需要各种利益也更加突出,随之而来的社会矛盾也愈加明显,愈加复杂。在日常生活中我们也可以感受到矛盾随处可见, 的封建社会,法律虽然进步,但我国的传统观念和习惯却历经岁月经久不变,沉淀了浓浓的中国司法特色。中国传统文化是一种强调和追求和谐的和合文化,儒家思想倡导 ...
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问题。[14]《法国民法典》“是以自然法构想为基础的,即存在着独立于宗教信条的个人自治的自然原则,由此而派生出法律规范制度,如果这些规范被有目的地以 给法官某些灵活余地,从而排除了能够给予债务人一定的免责机会的情事变更原则。《德国民法典》“具有自由资本主义时代法律思想的鲜明烙印,而且因此有如拉德布鲁赫 ...
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问题。[14]《法国民法典》是以自然法构想为基础的,即存在着独立于宗教信条的个人自治的自然原则,由此而派生出法律规范制度,如果这些规范被有目的地以 给法官某些灵活余地,从而排除了能够给予债务人一定的免责机会的情事变更原则。《德国民法典》具有自由资本主义时代法律思想的鲜明烙印,而且因此有如拉德布鲁赫所谓 ...
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孕育着扶弱济困、匡扶正义等传统美德和“仁爱”思想。这是儒家文化中的精华部分,我们应该加以继承、发扬和创新。中国法律援助制度最早正是脱胎于此,它是 更宽广的领域发展。 以上是笔者对完善中国法律援助制度立法提出的一些粗浅建议,然而有了宏大的立法构想,没有具体的立法步骤,显得较为空洞。为此,笔者初步设想并 ...
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:一是德日诉讼法语境;二是前苏联诉讼法语境;三是中国本土的调解语境。[1]表明一方面源于中国古代儒家思想倡导道德教化,反对事断于法;主张秩序和谐、和睦无 ,代之以调解协议自双方当事人签名(捺印)或者盖章后即具有法律效力。 (二)司法实践构想 为使调解原则和调解制度在司法实践中能真正执行,提高调解率,定 ...
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,也不是完全失去自由的。与此类似,法官在进行建构性解释时所处的状况,也就定位在忠于立法者与僭越立法者之间。当然, .cit., pp.148-149. 实际上,德沃金理论的两个主要思想渊源正是哈特的法律实证主义和罗尔斯的实践理性的政治哲学。 [28] See John Rawls, “The Idea ...
//www.110.com/ziliao/article-2742.html -
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