我国的法治建设少走弯路,避免犯同样的错误。然而,我国的法学者和政治学者在有关的理论探讨中,似乎多受欧洲大陆自然法理论范式过于强烈的影响。有学者明确提出法治的价值 的威胁。当自然法学说作为批判理论时,它可以分散实在法的立法者的权威。但是,当它被实在法的立法者所利用时,它将不恰当地强化其权威,使可能只是 ...
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,关于病人安乐死的诉求与医生救死扶伤的道德和法律义务的价值冲突,等等。可以说,法律作为社会关系的调整器,最重要的功能之一,就是如何通过立法来选择和 以宝剑和天平作象征,宝剑代表国家权力的权威,天平象征不偏不倚,公平正义。在我国社会主义制度下,司法公正是社会主义对司法的本质要求:司法机关必须以事实为根据 ...
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等等,都是故意杀人。可这些完全不同的情况,在我国刑事立法的规定中并没有相应的规定。 对故意杀人罪死刑的适用,早在1999年10月最高人民法院《全国法院维护 受迫害、虐待而义愤杀人;激情杀人;大义灭亲的;被害人本身有过错或对矛盾激化负有直接责任的;安乐死;生父母等近亲属的溺婴行为;有悔改表现如主动赔偿或 ...
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死、非自愿安乐死相区分。[②] 对于自杀,国家的态度在发生转变。 (一)西方:由入罪到出罪 自杀是一个古老的现象,社会上褒贬不一,立法上也莫衷一是 大陆的诸多网站之中。如果该书被我国出版社出版,则应立即查禁。因为我国的出版社均为国有单位,有的属于国有事业单位,有的属于国有企业化运作。动用国有资金宣传 ...
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以及生命权的范围与界限,从而,在诸如堕胎、安乐死等问题上作更进一步的研究。为此本文将以英国的一个连体人手术分离案展开探讨。 一、案情简介 2000年8月 。广东的婴儿汤事件最终被证明是谣言,但是我们的思考似乎不应该就此结束,因为一旦其成为真的,我国的法律显然无法适当地处理这一问题。(16)严格地讲,非 ...
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即便进行了充分和自由的探讨,生命伦理问题本身的复杂性也使各方难以决断。相关争议往往基于实质伦理立场的分歧。如从宗教或者非宗教立场出发,安乐死问题论证起点就 ,有学者将安乐死、克隆人等问题一股脑地都纳入宪法生命权研究领域,并提出了相应的生命权入宪建议。这些建议往往超前且武断,比如有学者建议在我国未来宪法 ...
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的非犯罪化,而且通过立法把安乐死非犯罪化,成为世界上第一个承认安乐死合法化的国家。 非犯罪化体现了国家权力的再次整合与重塑。在物质财富日益丰富,社会关系 行为的界限,只将严重危害社会的行为规定为犯罪。而其他许多国家则往往在非常宽泛的意义上使用犯罪概念,即将许多在我国只视为一般违法的行为也规定为犯罪,如 ...
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也有双重性,一方面是尽其极大可能挽救每个生命垂危的人,即便面对饱受病痛折磨的病人,也不肯为其实施安乐死的生命守护者;另一方面却充当着国家恐怖机器的齿轮。 的废除;最后,法律上废除死刑。[38]在我国最终废除死刑势必也要遵循这个规律:第一步是,立法先废除闲而不用的应适用死刑罪行的刑罚;第二步,司法限制和 ...
//www.110.com/ziliao/article-229521.html -
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也有双重性,一方面是尽其极大可能挽救每个生命垂危的人,即便面对饱受病痛折磨的病人,也不肯为其实施安乐死的生命守护者;另一方面却充当着国家恐怖机器的齿轮。 的废除;最后,法律上废除死刑。(38)在我国最终废除死刑势必也要遵循这个规律:第一步是,立法先废除闲而不用的应适用死刑罪行的刑罚;第二步,司法限制和 ...
//www.110.com/ziliao/article-228726.html -
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自由裁量权?[9]这种质疑还可以进一步引申为,非民选的最高法院通过违宪审查否决民选的立法机关通过的法律,这是否违反了民主原则?以上两种意见所 但其主要依据是正当法律程序条款。[10]而在认定病人选择死亡(安乐死)的权利[11]和同性恋者的权利[12]时,最高法院的大法官们都没有提及保留权利条款,而是 ...
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