原则精神,以及公法无明文规定则公权力不得自由行使的基本原理,允许酌定从重情节存在不具有正当性。{8} 从严格限制死刑适用的角度来看,上述观点都有一定的 ,单位为中国政法大学。 【注释】 [1]全国人大常委会2011年2月25日通过的《刑法修正案(八)》已将坦白规定为法定从宽处罚情节。 [2]《人民法院 ...
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基础。而且,既然刑罚规定排除危害性行为(正当防卫和紧急避险)在必要时剥夺危害者的生命为正当,那么,实难看出有什么理由可以证明待危害行为巳经发生后,牺牲者己 坚持目的性原则,不论从一般预防还是从特殊预防的角度,抑或从谦抑性的角度而言,都需要动用死刑的时候,死刑才能作为最后的手段予以使用。正如高铭暄教授所 ...
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是刑法学的价值规律。因此,以刑论罪,通过刑罚的谦抑性来透析犯罪规定的谦抑性,这种研究将阻碍犯罪规定的正当化理论之建立,而这就是目前的研究现状, 是作为动态的行为规范,裁判规范,并作为审判规范而发挥其机能的。{6}38。例如,故意杀人的,处死刑、无期徒刑、十年以上有期徒刑,此可谓一个刑罚法规;而刑法禁止 ...
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对其存在的合理性和正当性提出质疑。直到十六七世纪,一些著名学者如托马斯莫尔、切查利贝卡利亚等率先从理性、人性的角度对死刑的存置进行发难以后 三)从司法解释上控制 司法解释是指司法机关在司法工作中就如何具体运用法律所作的解释。我国自1997年刑法颁行以来,司法解释活动十分频繁并在刑法实施中发挥了不可低估 ...
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犯罪都应该废除死刑。全部贪利罪和大部分政治军事犯罪是否废除死刑,本文暂且不论。本文所论的是某些普通罪名能否废除死刑的问题。笔者认为,故意伤害罪、绑架罪、拐卖妇女儿童罪 强迫卖淫罪却与此不同。强迫卖淫罪与组织卖淫罪最大的不同之处,就在于它是一种强迫性的行为。以追求不正当目的而强迫别人做他们不愿做的事是一 ...
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向善之风, 大为矛盾。贝卡利亚曾指出遏制犯罪最有效的方法是刑罚的即时性而不是刑罚的严酷性。对于这一办法, 我国古人也早有洞见, 我国汉魏间 然而, 上诉制度, 尤其是有关死刑案件的上诉制度, 可以说是人类智慧的杰出成果。中国古代司法制度毕竟创建了一种正当程序 (这种正当程序与西方的正当程序不是一回事) ...
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平等原则,并损害公众对刑法无偏私性的认同与忠诚。[3]可见,正确处理好民事赔偿与死刑适用的关系,直接关系到死刑的限制适用以及适用刑法人人平等原则,关系到 我们的社会还没有完全进化到超越报应与复仇的特定语境,民众的正当的报应诉求在死刑案件中仍是需要得到关照的。[20]著名刑法学家周道鸾教授也指出,被告人 ...
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向善之风, 大为矛盾。贝卡利亚曾指出遏制犯罪最有效的方法是刑罚的即时性而不是刑罚的严酷性。对于这一办法, 我国古人也早有洞见, 我国汉魏间 然而, 上诉制度, 尤其是有关死刑案件的上诉制度, 可以说是人类智慧的杰出成果。中国古代司法制度毕竟创建了一种正当程序 (这种正当程序与西方的正当程序不是一回事) ...
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居于主导地位。刑罚威吓模式是以犯罪人的意志自由为前提的,因而根据趋利避害的功利原则,刑罚威吓足以遏止犯罪,心理强制被宣布为唯一正当的犯罪遏止手段。历史上的统治者无不 原因。但是我们更应当看到,普通民众对死刑的态度多是出于一种本能的、情绪性的报应要求,而不是冷静的、客观的理性认识。贝卡利亚指出:一种正确 ...
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法官,使法官在判决时偏向自己,于是就出现了各种力量特别是国家权力对司法活动的干扰。[7]法官不是圣人,像常人一样,有七情六欲,感情丰富,也存在许多 法律解释(最合理且合法)是保证获得公正判决的前提条件,因此,如何寻找正当性的法律解释就成了制约公正司法的关键因素。 参考文献: [1] E博登海默.法理学 ...
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