厚重的婚姻家庭法及其伴生共存的伦理道德文化虽作为一个整体文化形态在当代海峡两岸已不复存在,但它仍在一定程度上体现于两岸法律规范中,在立法上有直接或间接 区别形式要件和实质要件,适用同样的规则;其二,后条中将结婚的效力这一重要的实质性问题,大部分归由台湾法调整,这种规定不仅违背法理人情,而且显得十分霸道 ...
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法律行为制度是实现私法自治的工具德国学者海因。科茨指出,“私法最重要的特点莫过于个人自治或其自我发展的权利。契约自由为一般行为自由的组成部分……”[31]. 调整应当通过道德规范来进行。我国婚姻法不承认婚约的效力,我国合同法第2条明确规定,婚姻、继承、收养不适用合同法的规定,但这并不完全排斥法律行为的 ...
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评析 笔者自1981年发表《应该提倡环境道德》[45]以来,先后在《环境资源法是一个独立的法律部门》[46]、《从技术规范法定化论环境资源法可以调整人与自然环境 关系,是俄罗斯联邦环境立法的首要任务之一。”《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》(1971年2月2日订于伊朗拉姆萨)序言申明,国际 ...
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.11691731(1998).鲁斯张最近编辑的一本文集探讨了不可通约性和不可比较性法律和道德推理中的影响。见,Ruth Chang, ed., Incommensurability, Incomparability, and Practical Reason ( Cambridge, Mass.: ...
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个原因之外,还有一个重要原因就是在现行的法律政策制度下,救助者的相关权利没有得到有效保障。在当前的社会,人们看到他人身处险境,大多数人还是愿意伸出援手的 法律不仅在规范性上有着共性,而且在深层次上也有着密切联系。道德与法律作为社会规范都有阶级性,主要体现和反映着社会中统治阶级的意志,用于维护统治阶级的 ...
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,但同人格尊重比较,人格尊严的维护的价值更为根本,更为重要。因为整个社会的价值体系和道德秩序正是建立在所有个体尊严的基础之上,践踏违法者的人格尊严 国家公权力的不法侵犯后无法通过宪法机制寻求救济。因而无论从法定规范还是司法实际,我国法律中的人格尊严权到现在为止仍然只是一个极为狭窄的民事权利,它实际上 ...
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,保护和鼓励见义勇为的相关立法也因此层出不穷。其中,对见义勇为的奖金设置也成了法律激励的重要手段之一。我国现有的关于保护和鼓励见义勇为的立法主要出现于上世纪90年代 从原则上考虑惩罚模式,我们则可以参考一下功利主义大师边沁的思想。他在《道德与立法原理导论》一书中阐述了惩罚的目的和限制条件。他认为:一切 ...
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、吸收劳动力就业、开发新产品、促进国民经济发展等方面,已经并将继续发挥重要作用。运用法律手段,促进中小企业的发展,也是一大国际趋势。例如,为改善经营环境, 。 聪明的商家不仅应当成为守法经营的模范,而且应当成为诚实敦厚的儒商。缺乏商业道德、不诚实守信的商家,即使算得上合法商家,也必将为广大消费者所唾弃 ...
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,只有用这种方法才能防止过分扩大第三者赔偿损失的责任。[16]而且,这些权利是社会道德和每个人自由发展空间所不可放弃的前提条件。[17] 尤其需要注意的是,并不是 人实施保护时即使这种保护作用相对于本规范保护公众的作用是次要的则此项规范为保护性规范。这里,重要的并不在于法律的效果,而在于其内容和目的; ...
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我国急欲收回领事裁判权,难免于法典多所粉饰。[14]南京国民政府成立后,民法等重要法典的迅速出台,同样是收回领事裁判权的急切愿望驱动的结果。不同的是,相比 史》,台湾汉林出版社1982年版,第105页。 [42]参见马汉宝:《法律、道德与中国社会的变迁》,载台湾中华学术院编:《法学论集》,台湾中国文化 ...
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