形成的渊源。私法自治原则也不例外,罗马法虽然没有提出完整的私法自治理论,但是其孕育了私法自治原则的内在精神。[[6]]罗马由于地理位置及版图的扩大,成为当时 的区别,实可称为现代国法的基本原则。国法的一切规律,无不属于公法或私法之一方,且因所属而不同其意义。[[55]]公法与私法的划分始于罗马法,罗马 ...
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形成中国的法治模式和法学范式。这种法治应既具有本国传统的血脉根基,又具有现代的精神气质;既能体现本国独特的法律智慧,又能包容人类普适法律价值;既能 种主要法律文明,其中影响最大的是中华法律文明、印度法律文明、希腊法律文明、罗马法文明以及伊斯兰法律文明。这些法律文明的主要特点是:(1)以帝国的首都为中心 ...
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制度的伦理基础进行深度追问,民法学由此具备了更多的反思意识与创新精神。从这个意义上说,自然权利义务理论为德国民法学指引了一个新的发展方向, 。这种体系由古斯塔夫胡果首创。胡果1789年出版的《现代罗马法阶梯》划分为五个部分:物权(Realrechte)、债权、家庭权 (Familienrechte)、 ...
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一个原因在于它的私法的完备,尤其是它的债权法极为完备,现代各国都继受了它的债权法。文艺复兴以来,罗马法的研究和罗马法的移植愈益受到重视,也同罗马法有这一 宪法。而会典则惟有第二项。且宪法为国家之根本法,一切法律,不得与宪法法文及其所含精神相触背。而会典的效力,反往往得以则例而停止,114 所以,中国的 ...
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deutschen Entwicklung.Goettingen,1952,S.323)。 [15] 弗里德里希冯萨维尼:《现代罗马法体系:法律关系的主体》(Friedrich Carl von Savigny,Jural relations or the Roman law of persons ...
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deutschen Entwicklung.Goettingen,1952,S.323)。 [15] 弗里德里希冯萨维尼:《现代罗马法体系:法律关系的主体》(Friedrich Carl von Savigny,Jural relations or the Roman law of persons ...
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自由主义的思想传统起到决定性的作用。作为一项历史成就,西方的法治概念是以罗马法和诺曼法的历史文本为基础的。这些文本迄今仍然为许多关于法治含义和功能的 在这一意义上,所有现代社会,法西斯国家、社会主义国家和自由主义国家,都处在法治下”66.这样一种绝对的工具主义法治观只看到法治的外壳,而无视其精神。应该 ...
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学公私法的划分虽然发端于罗马法,但罗马法的本质是私法,公法没有也不可能在古罗马这样的奴隶制国家真正得到发展。近代意义的公法形成于18、19世纪的 上的,私法精神与私法原则经久不衰。相形之下,公法则对外在社会结构要敏感得多:一则不同历史时期的公法模式之间往往存在着根本差异,现代公法不仅与罗马法关于公法的 ...
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能认识到:民法对于整个社会经济的发展、人民物质和精神生活的提高都是不可缺少的。《民法通则》的颁行及其后来在实践中发挥的巨大作用,以不可辩驳的事 绝大多数学者的共识,学者们在对罗马法以来大陆法系主要国家民法法典化传统进行比较研究的基础上,结合中国现代民事立法实践和民商法发展的趋势,较为集中地讨论了中国 ...
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由于权利能力概念的运用以及法人制度和人格权的创制,人格中的财产要素和精神要素均被剥离,导致现代民法上人格观念的混乱。重温广义财产理论,可以启迪我们对于财产观念、 编撰时期的法国人看来,建立于区分人与人之不平等基础上的古代罗马法上的人格理论及其制度,在一个天赋人权、人人生而自由平等的社会,毫无可取之处和 ...
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