从长远来看(这个限制句很重要),任何个人的学术都是没有重大意义的 [41];否则,我们就会陷入一个我们一直在犯的误区在以前表现为重概括轻数据 [42],现在的 :《史前生命》,胡煜成译,上海科技技术文献出版社2006年版,第4-5页。 [24] 上述内容可以参阅一般的科普读物,笔者参阅了彼得阿克罗伊德 ...
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的动力逐渐消失,资本主义逐渐失去其最初的意义 [5],在这种情况下,社会的发展和个人的自由如何协调?法治国的悲剧已经为希特勒的第三帝国所验证。于是,许多人 令人叹为观止的程度。杜甫曾经诗曰读书破万卷,下笔如有神,但我们的一些法律史学家,读书未及几卷,下笔也已经有如神助,只是不知其产品是否耐用。唯一可惜 ...
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罗马法所有权制度在大陆法系国家民法典中的确立,将所有权从封建的束缚中真正解放出来,使所有权在更高的程度上彰显所有权人个人的私欲和意志,使人、人性与 只能存在一个所有权,不能同时存在两个以上内容、性质相互冲突的他物权。 [43]实际上,我们无须浪费太多的文字,只要将内容、性质相互冲突这一修饰语放在更准确 ...
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将其视为:公共机构针对社会共同体认为重要的活动所施加的持续而集中的控制。 [5]但是,在更窄的范围内定义规制一词,我们需要认识到,规制基本上是一个政治经济学 莱顿法》、《联邦通信法》、《天然气法》。(3)集体行动的难题:个人的理性导致集体的非理性,公共品搭便车,需要政府规制,看似践踏了私人选择,实际上 ...
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罗马法所有权制度在大陆法系国家民法典中的确立,将所有权从封建的束缚中真正解放出来,使所有权在更高的程度上彰显所有权人个人的私欲和意志,使人、人性与 只能存在一个所有权,不能同时存在两个以上内容、性质相互冲突的他物权。[43]实际上,我们无须浪费太多的文字,只要将内容、性质相互冲突这一修饰语放在更准确的 ...
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一致的人。你在一个城市是正宗,到另一个城市就成了异端。[5]107异端形成的原因,在于圣经的论述本来就部分清晰、部分模糊。那些告诫是清楚的: 一点一滴地建立起来,沿着这条道路,我们达到了今日的民主。[19]54 自由主义宽容依据的理性有限论,价值多元论、个人权利观融入民主的理念和制度设计,丰富了民主的 ...
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无所谓解放奴隶。然而,在奴隶制度根据万民法被引进后,也带来了解放奴隶的待遇。根据一个自然名称,我们都被认为是人(homines),而根据万民法,人则被分为三类 上的制度,到罗马后期就基本湮灭了。拉丁语中的familia ,既指家庭,也指家产,原意是指一个人的全体奴隶;在罗马法上,则包括了在家父权统治下 ...
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的行政行为。[vii]章剑生教授亦赞同此观点,他认为这种观点基于个人的立场,其思考的路径是权利――法律――权力,即权利通过法律获得确认,并通过权力保护权利, 》,法律出版社1998年版第73页以下。我想这一进路同样适用于当下我们对行政许可本质的探索,在这一部分则通过梳理我国学界对行政许可性质研究的成果 ...
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,我们又会发现:虽然《暂行办法》字面上是可以退休,但长期以来, 5]至少我们这个行业、我们这个地区的一般用工单位和劳动者都把55岁理解为女性职工的 ,按照新老办法平衡衔接、待遇水平基本平衡等原则,在发给基础养老金和个人帐户养老金的基础上再确定过渡性养老金,过渡性养老金从养老保险基金中解决。 五、结语 ...
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个人是一个名字和他人重复率很高的时候,这样,由于公布个人信息和特定事件的结合就是严重的侵犯他人隐私。我们不反对公民个人的信息存在于网络上,而是反对公民 刑事案件对此事进行立案处理。[4] 参见刘德良著:《论个人信息的财产权保护》,人民法院出版社2008年版。[5] 刘德良:《对人肉搜索第一案判决的质疑 ...
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