逊法官则认为,在当前的案件中,个人的自由应该具有优先性。他的理由主要在于,一方面,由于军事情报的机密性和无法证明性,我们无法证明军方判断的适当 Press, 1977. [4] 张千帆。西方宪政体系[M].北京:中国政法大学出版社,2005. [5] 藤仓皓一郎,木下毅,高桥一修。英美判例百选,段匡 ...
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,但是它并不排斥司法者个人的一些瞬时性的非意识认识形式对推理和判断过程产生或多或少的影响,这种瞬时性的非意识认识形式就是我们通常所说的“直觉”,直觉对案件事实 判决此种抚养方式对孩子有害无益,却未对为何上述安排已经成功维持了5年的时间作出合理的解释,蒙哥马利对此加以评论时说:“一些实际问题被清楚地掌握 ...
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世界的不断变化加剧了这种分离带来的冲突。语言的模糊性就凸现出来。实际上语言总是模糊的,虽然不存在私人的语言,但因个人的经验范围不同,对同一语词、 的结果精细化、明确化。既然解决权利冲突不可避免地要进行利益衡量和价值衡量,那么依我们的基本信念就要使此种衡量和选择尽量避免主观任意化而应使之具有符合客观的 ...
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成为一种全球现象。作为用来诉求和表达正义的方便而精巧的工具,权利语言提供了一种表述实践理性要求的途径。[5]换言之,只要自己认为是合理、正当的需求 权利要特别小心地对待。对结果主义的批判告诉我们,不能以大多数人的利益、或“功利最大化”、“效率最大化”为理由来侵犯个人的权利,同时,肯定存在某些无论在何种 ...
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的进化过程,所以仅仅普通法法治国能够实现上述理想。因此,在探索我国法治建设的路径时,我们要确立的第二个理念是:私人权利实践和“非立法机构”(主要是法院)的互动 转移支付集合。[28]施蒂格勒认为,应该把自由定义为真正的财富。一个人的自然财富越多,他可能做出的选择也就越多。他说“自由就是产权”。德姆塞茨 ...
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。在二者之间,“人们可以发现一种带有伸缩性的对应关系”。[5]这种伸缩关系,为罗马法与社会现实建构了合理的张力。回顾我们的传统,写意的说法颇似禅宗的“不立 ,法的“研究对象有两个:公法和私法。公法是有关罗马国家稳定的法,私法是涉及个人利益的法。事实上,它们有的造福于公共利益,有的则造福于私人。公法见 ...
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的情感(我们可以将之称为世俗化)。这一点,在下文将会有所论及。因此,我们可以借用尼采先生的话来说:希腊人迷恋哲学,懂得适时而始,但却不懂得适时而 服务中心、中国社会科学研究所1995年5月版。[84]有的学者明确指出,西方的人法观在古希腊就已形成,它强调法律就是人权的体现和保障,个人的存在是最重要的, ...
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以“合法性”为标准,似乎比我国时下“民事法律行为”理论更合理、更符合私法的秉性。[115]有人认为,我们之所以将民事法律行为定位在合法行为,这是从两个方面考虑: (如快乐、幸福;及是否带来幸福与快乐等)问题,由此引入“个人的正义”与“整个城邦的正义”的话题。[97]参见[古希腊]柏拉图:《理想国》,郭 ...
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自由、大学自治和国家干预(通过立法、行政、司法)之关系、[4]学校管理权力之性质、[5]学校与学生之关系[6]等问题,以及虽并不具有直接关联但也应运而生的学校与 之上,我们才能相信其判决更多地是社会民众的选择而非个人的选择,我们才能相信其判决不仅为胜诉者所欢迎也更容易为败诉者所接受。“即使法官是自由的 ...
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使我们有所警悟。但是,应当将这一警悟通过立法加以体现,因为我们的历史使命是“将我们这个时代特有的理念铺陈开来。”[1](P 61) 透过城市私房拆迁的社会 、医疗、环境保护等社会公共事业和国防建设等符合绝大多数人愿望的非直接商事性质的益。也就是说,社会公共利益既不是某些个人的利益,也不是某些团体的利益 ...
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