新：《人身权法论》，中国检察出版社1996年版，第5页。）其中列举了五种人格权：生命健康权、姓名权（名称权）、肖像权、名誉权、婚姻自主权。（注：关于第 ，在现代英美侵权行为法中才确立了以人格损害为中心的精神损害赔偿制度，生活乐趣的丧失、与家庭成员共同生活的同居权受到侵害、可生存年限的缩短等均可获得精神 ...
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的行为规范和交往规范称为民事法律（民法），将家庭关系主体的行为规范称为婚姻法律、继承法律（婚姻法、继承法），等等。 六、刑 古代刑字的写法有两种。一是写成刑， ，或把刑解释为法，是很不妥当的。 今天的中国，刑字已只有一种写法，但刑包括着两种含义，一是指刑罚制度，二是指具体的刑罚，两者皆由刑事法律所规定 ...
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大程度上要求着民法相应制度的对应。随着资产阶级三大原则的确立，在经济领域，经济自由所要求的竞争环境改变了古代的家族本位，个人从家庭中解放出来，这极大 d ,1983,p.4 et s.转引自曾世雄：《民法总则之现在与未来》，中国政法大学出版社2001年10月版，第75页。 [11] [日]星野英一：《 ...
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《人身权法论》，中国检察出版社1996年版，第5页。）其中列举了五种人格权：生命健康权、姓名权（名称权）、肖像权、名誉权、婚姻自主权。（注： 在现代英美侵权行为法中才确立了以“人格损害”为中心的精神损害赔偿制度，“生活乐趣的丧失”、“与家庭成员共同生活的同居权受到侵害”、“可生存年限的缩短”等均可获得 ...
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外来法律文化的本土化，以及先进法律文化的社会化、大众化和实践化。中国引进属于西方法律传统的民商法律制度，对民法文化的研究势在必行。 （二）民法文化的成因与内涵 、不受迫害权、不受歧视权、法律人格权、人身自由权、私生活受保护权、家庭婚姻权、财产权、言论出版以及选举和参政权，另外，经济、社会和文化权利及 ...
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需要,“合村公议”,自行制定,保证其民间自设公共行为规范的性质而有别于正式法律制度———国法。(3)内容主要是儒礼教化,纯善民风之意。但到清朝中期以后,随着 罚;如有不孝不悌者,当邻佑共攻;”把家庭成员的个人行为让众人督察,以乡里约定俗成的力量规范个人的行为,说明古代中国就有了邻里监察的风俗,这是中国 ...
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证人出庭、证人方恐惧出庭及法律先天不足的痼疾等种种因素，最终导致证人出庭制度名存实亡。 2010 年 6 月 13 日，最高人民法院、最高人民检察院、公安部、国家安全部 行业不享有拒绝作证权。证人作证豁免已得以在法律中确立，但是较之我国古代、英美及大陆法系的证人作证豁免的规定，相对于我国家族关系严密的 ...
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编中的契约自由；第三，物权法中的所有权自由；第四，亲属法中的婚姻自由与家庭自治；第五，继承法中的遗嘱自由。[[22]]这样看来，法律行为对私法 时期。强大的政府常常对文明的进程造成破坏。如东罗马帝国的拜占庭政府，以及古代中国的历史。在古代中国，政府往往试图推行完美的秩序，使创新变为不可能。具体参见[英 ...
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编中的契约自由；第三，物权法中的所有权自由；第四，亲属法中的婚姻自由与家庭自治；第五，继承法中的遗嘱自由。[[22]]这样看来，法律行为对私法 时期。强大的政府常常对文明的进程造成破坏。如东罗马帝国的拜占庭政府，以及古代中国的历史。在古代中国，政府往往试图推行完美的秩序，使创新变为不可能。具体参见[英 ...
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我们知道，这并不是人类历史上唯一的国家发生论。在中国，国家的合理性和合法性在相当长的历史时期内是通过家庭这个模式得到证明的，国家被认为是家庭的 统一组织生产，产品归公，按需分配；贤人治国、政教合一；同时实行基于优生学原则的婚姻制度以及普遍的义务教育。哈林顿（1611—1677）于1656年出版了题为《 ...
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