前者目的的同时，也必定会确定并巩固市民(cives)共同体，从而导致被视为市民自己的法的市民法(ius civile)逐渐形成。因此，正是由于城邦与这些较小群体之间的 一个发展方向。 2、关于人身权方面，同古代其它法一样，侧重于身份权的规范。希腊法对人、婚姻、家庭、继承进行了很详细的规定。在古希腊， ...
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团体认为，多妻制是保持黑人家庭的方式。在他们看来，67.1%的黑人孩子出自于婚姻之外，34.5%生活于贫困之中。实行多妻制，能使黑人女子得到男人的资助， 既成的妾类，其法律上的权利应该受到人权法的保护。 这里，以黄海如博士所引用的一宗发生于2007年的继承案件，我们可以看到现代香港人如何处理妻妾的财产 ...
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天下主义的反映。[5]若细作民事法上的分辨，国家与皇帝自有不同。国家不是自然人，不可能象皇帝那样参与有关身份、婚姻、家庭、继承诸方面的民事法律活动， 是指国家机关认可其具有法律效力而不具有条文形式的法律，可以有文字表现如判例法，也可以无文字表现如习惯。因不成文法渊源于习惯，所以又称习惯法。 [41]《 ...
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天下主义的反映。[5]若细作民事法上的分辨，国家与皇帝自有不同。国家不是自然人，不可能象皇帝那样参与有关身份、婚姻、家庭、继承诸方面的民事法律活动， 嫁娶违律，祖父母、父母主婚者，独坐主婚。”[29]之所以“独坐主婚”，乃是因为男女婚姻，本非自由，既无权利，也无义务，所以非法结婚者，男女当事人不负法律 ...
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条）、[4]夫妻之住所（第1002条）、日常家务代理权（第1003条）及继承（第1138条、第1144条）。此外，学者一致认为，基于一夫一妻制之 ，浪费资源。如何改善，亟待思量。[38] 四、结论 本文主要报告第三人干扰婚姻关系在台湾法上之侵权责任实务发展，以提供比较法之经验。谨简要结论如下。 在台湾 ...
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的社会经济条件和政治环境的反映。中国海峡两岸现代法文化既非对传统法文化的直接继承，也非搬用外国某一法文化模式为圭臬，更非传统法文化与继受法文化的 亲属法文化尤其是制度形态的亲属法文化的本质归位的差别。其三，以亲属法为代表的婚姻家庭制度作为社会制度的有机组成部分，是建立在一定经济基础之上的上层建筑，是各 ...
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教会法禁止牟利,禁止附利息贷款,不准经营商业获取暴利。1.2婚姻家庭与继承制度教会法从结婚属宣誓圣礼之一的教义出发,确认了一夫一妻和永不离异的原则。 以及其他严重损害教会声誉的犯罪,那他就要受到审判和废黜。12和13世纪,教会法还进一步规定了教皇不得从事与整个教会的地位相反的行为,不得颁布以损害教会的 ...
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法禁止牟利,禁止附利息贷款,不准经营商业获取暴利。 1.2婚姻家庭与继承制度 教会法从结婚属宣誓圣礼之一的教义出发,确认了一夫一妻和永不离异的原则 和维持和平,具有核心的作用。在伯尔曼看来,凡此种种都表明了基督教及其教会法对于近代西方法律传统的形成和发展,具有基础性作用。 3.2对部门法的影响 (1) ...
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的社会经济条件和政治环境的反映。中国海峡两岸现代法文化既非对传统法文化的直接继承，也非搬用外国某一法文化模式为圭臬，更非传统法文化与继受法文化的 亲属法文化尤其是制度形态的亲属法文化的本质归位的差别。其三，以亲属法为代表的婚姻家庭制度作为社会制度的有机组成部分，是建立在一定经济基础之上的上层建筑，是各 ...
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妻子对嫁资没有继承权，嫁资属于丈夫的遗产，由子女或丈夫的其他法亲继承。但如果嫁资设定后婚姻未成，如一方死亡，则所附解除条件成立，已设定的嫁资便 亦不能出售。因为要避免丈夫利用妻子的软弱使她迅速地变得贫穷。法律还规定,解除婚姻后应当将嫁资返还给妻子。可见,妻子不仅对嫁资财产拥有所有权,而且受到很好的保护 ...
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