意义呢？我无非还是说人需要一定量的食物才能生存。又比如，一个人结婚之后，又与另外一人登记结婚，这时，我们可以指控他或她犯了重婚罪，如果有人辩护说 ，但在规范经济学的问题上，如通货膨胀的容忍限度应当是多少，政府应有怎样的规模才适当，是否应当向富人课以重税以帮助穷人等，这些问题涉及到伦理和价值判断，因此 ...
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态度（如果要求做出表态）；[8]反之，如卷入而且法律人并不支持卷入者的利益，则一个人总是可能支持外行的独立、反抗（这有时便说明了曲解法律、判决荒谬、并非公正 ，某种程度上，恰有益于这种成本降低。一般情况下，正是缘于不知道是什么、会发生什么、结果会怎样，普通人才会基于经验而作经济学的理性选择旁观，其属最 ...
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正确判断，通常都会有错误的。 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 七四、人生的真理，只是藏在平淡 ，但绝对是在无关要紧时形成的。 懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。 对一个人保持敬意的条件——远离他的私生活。 没有犯罪而不断加刑——这就是衰老 ...
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意义并作出承诺的能力。为了作出一个有约束的承诺，一个人必须是完全有意识的，处在一种理性的心灵状态中，知道起作用的语词的意义及其在允诺中的用法等等 会决定国家的刑罚请求权。 第六，承诺必须通过某种形式表示出来。关于被害人的承诺是否必须表现出来，学说上存在意思表示说和意思方向说的对立。意思表示说认为，只有 ...
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什么是对特定的个人所负有的义务？对P所负有的义务的概念怎样有别于关于一项义务的简单概念？当一个人的权利被侵犯的时候，我们不仅说某种错误的事情被做 特定指向相联系。资格理论强调的是要求出自权利，而非权利出自要求。所以，一个人之享有结婚权、交换权，是凭据他有如此行为的资格，这种意思是“权力”（power） ...
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，但是肯定是存在的。试想，如果一个人以前从来没有关于杀人的任何直接或者间接的知识、经验，他能够很轻易的作出“杀人是否包括‘为抢劫钱财而用匕首将人 在上例中，合议庭对作出判决的理由并没有充分说明，我们就无法判断他们是怎样得出“刑法232条之‘杀人’应包括‘通过传染艾滋病而危害他人的生命的行为’”的结论的 ...
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跟着跳了下去！ 飞机继续飞..... 这时机长又宣布说：不行，还是重了，必须再跳下去一个人！ 中国人看了日本人一眼，站起来走到了飞机舱口，日本人赶紧走过来 紧紧 ，看看他的病情是否已经好转了， 结果竟然完全好了！！ 医生就很奇怪地问那位病人说：「你是怎治疗好的？」 那位病人说： 「我现在才知道尿完尿 ...
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跟着跳了下去！ 飞机继续飞..... 这时机长又宣布说：不行，还是重了，必须再跳下去一个人！ 中国人看了日本人一眼，站起来走到了飞机舱口，日本人赶紧走过来 紧紧 ，看看他的病情是否已经好转了， 结果竟然完全好了！！ 医生就很奇怪地问那位病人说：「你是怎治疗好的？」 那位病人说： 「我现在才知道尿完尿 ...
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刑法制约。违反纪律、道德界限，搞婚外恋、通奸则属于纪律和道德谴责范畴。判断是否为“有配偶与他人同居”就要看双方关系在时间上的持续性、关系的稳定性和是否居住生活 家庭带来的义务。因此采取独身不独性。对于一个人来说，随着年龄的增长。一直不婚会使孤独空虚感增强，若最终还想结婚，容易失去良机，这对于女性尤甚。 ...
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或者某种权利的不存在。该条规定的意思是，如果夫妻一方不能证明有约定或债权人知道财产约定的存在，那么，就推定一方一个人名义所负的债务为共同债务。权利推定不属于程序法，而属于实体法。那么，该规定对实体法上的权利义务的分配是否公平？事实上，现实生活中，当事人交易当时可能不 ...
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