的是对市民平等、自由及交往的尊重。作为国家意志的市民法正是要反映出市民社会的要求,并通过自身促进市民活动的有序化。 第二,民法文化的形成与发展 上的体现,而商品经济或市场经济则是市民社会的载体。市民所进行的商品生产和交换活动,必然要求商品生产者在法律地位上与其他人同样平等,要求任何人在商品生产和交换的 ...
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上的选择。如果“和”与“同”不可兼得,还是应当采纳取向“和而不同”的制度设计。[33]言论自由之所以有助于各方建立起一种信任关系,在于它所具有的一种深刻的类似法律之 人走出传统的樊篱去尝试新的文化样式,那么传统的文化内容将可能得到更新。文化是一项灵性活动,言论自由给予它自由翱翔的广阔天空。2.3.两种 ...
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,意思表示一致是契约关系建立的前提和基础。然而,德国Haupt氏观察法律交易之实际活动,认为由于强制缔约制度之存在,尤其是一般契约条款之普遍使用,在甚多情形, 的传统文化中也找不到它赖以生长的土壤。平等理念和中国传统文化的内在结构是相冲突的。 自由意志,作为契约的一个核心要素和基础,更是中国传统文化里 ...
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有关文化的描述。[25]大体上,我们可以在这样几个维度上把握民法文化:(1)民法文化为人类活动的创造物,存在于思想、情感和起反应的各种业已模式化了的 概念”,是“超验的”、不需要论证的。[31]一如卢梭所言,“人是生而自由的”[32].因而,自由是人之所以成为人的前提,它不仅与生俱来,而且亦不能放弃。 ...
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关联的概念的第一个思想家。黑格尔继承了康德的伦理思想,把人基于自由意志的一切活动都看成是伦理性的。在康德那里,道德与伦理基本上是等同的概念。在 当时德国的主流哲学称为莱布尼茨一沃尔夫体系;毛泽东成功地运用自己深厚的传统文化功底和语言天赋使马克思主义中国化,这是马克思主义理论能够在中国得以应用并使中国的 ...
//www.110.com/ziliao/article-269931.html -
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]而戈丁则建立了两个名词:“均等进入”(equal access)——所有人都可免费自由使用的状态:“选择性进入”(selective access)——允许将不付费者排除出去的情况。 就是一种创新制度的需要。7年是一种相对守旧的文化,而3年则是一种创新文化。又如,对实用新型和外观设计的保护年限问题, ...
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精神融入新的时代,并以自身的力量实现着自然法中平等、自由的信念。 (四)民法文化以私法自治、身份平等、私权神圣为基本理念 民法是市民社会和 上的体现,而市民社会则是商品经济或市场经济的载体。市民所进行的商品生产和交换活动,必然要求商品生产者在法律地位上与其他人同样平等,要求任何人在商品生产和交换的关系 ...
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走出传统的樊篱去尝试新的文化样式,那么传统的文化内容将可能得到更新。文化是一项灵性活动,言论自由给予它自由翱翔的广阔天空。2.3 ,前者主张保护言论自由权,后者主张保护肖像权。 [72]美国联邦最高法院在处理言论自由讼案时也发展了一种被称为逐案权衡的原则(ad hoc balancing test), ...
//www.110.com/ziliao/article-149707.html -
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上的体现,而市民社会则是商品经济或市场经济的载体。市民所进行的商品生产和交换活动,必然要求商品生产者在法律地位上与其他人同样平等,要求任何人在商品生产和交换的关系 梭在法国大革命前夜的呼声也正是民法所要体现出来的信念,是民法文化的精髓。它体现着对自由的向往,对权利的执着,对自主自治的渴望。翻开任何一部 ...
//www.110.com/ziliao/article-12898.html -
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的是对市民平等、自由及交往的尊重。作为国家意志的市民法正是要反映出市民社会的要求,并通过自身促进市民活动的有序化。 第二,民法文化的形成与发展 上的体现,而商品经济或市场经济则是市民社会的载体。市民所进行的商品生产和交换活动,必然要求商品生产者在法律地位上与其他人同样平等,要求任何人在商品生产和交换的 ...
//www.110.com/ziliao/article-11539.html -
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