核心建立刑罚体系。自1764年贝卡利亚在其名著《论犯罪与刑罚》中提出废除死刑和严格限制死刑适用的主张以来，伴随着人文主义的蓬勃兴起和人权观念的 能重见天日的痛苦同样使得犯罪成本远远大于犯罪收益。 在一般预防上，无期徒刑也不亚于死刑的效能。那些希望通过犯罪来获取收益的潜在的犯罪人在想到无期徒刑的刑罚时 ...
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习惯的众人发出喧嚣相比，一个哲学家的呼声确实太微弱了。 第二、启蒙政治。 废除死刑的最终决定权在政治家手里，法学工作者应当对政治家进行启蒙，让他们放下手中的 义 《中国法制史》，中国人民大学出版社，2000年版。 3、 贝卡利亚 《论犯罪与刑罚》，黄风译，中国法制出版社。 4、 马克昌 《比较刑法原理 ...
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多。从而我们可以得出结论：世界死刑的总趋势已由广泛限制死刑向全面废除死刑发展。 二、死刑存废的争论 ㈠死刑废除论 1764年，意大利法学家贝卡里亚在 的。对于精神文明程度来说，在一个精神文明较低的社会，报应观念愈强烈，对于死刑的认同感也越强。而只有精神文明发展的一定水平，超越报应的刑罚人道主义思想才 ...
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传统意义上的终身监禁的终极目的仅在于单纯地惩罚罪犯，带有明显的复仇与报应论倾向，不利于刑罚预防、矫正目的的实现。 提高有期徒刑的最高刑，或者将整个无期徒刑 比较务实的态度是只改良无期徒刑。因此，我们基本赞同第三种方案。为了弥补由于废除死刑所造成的刑罚严厉性下降的缺憾，确有必要延长减刑后、假释前无期徒刑 ...
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64595件，增长3.18倍； 重大盗窃案1982年发生14404件，1983年对盗窃罪增设死刑后，1993年增加到301848件 ，增长20.66倍。(注：胡云腾：《 学者的如下观点：在一个仍 然大量适用死刑的国家，企求立即废除死刑，无疑是个奢望。(注：陈泽宪：论死 刑的限制适用，载《法学》2003 ...
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传统意义上的终身监禁的终极目的仅在于单纯地惩罚罪犯，带有明显的复仇与报应论倾向，不利于刑罚预防、矫正目的的实现。 提高有期徒刑的最高刑，或者将整个无期徒刑 比较务实的态度是只改良无期徒刑。因此，我们基本赞同第三种方案。为了弥补由于废除死刑所造成的刑罚严厉性下降的缺憾，确有必要延长减刑后、假释前无期徒刑 ...
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走向没落的。［4］当今世界死刑的总趋势已由广泛限制死刑向全面废除死刑发展。况且，死刑存在的根本理论基础在于报应论。正向马克思曾经清楚地提示了 在政治、法律、文化等各个方面与世界保持一致(当然这种一致并不是完全相同)。死刑作为上层建筑法律的一部分，既受制约于经济基础，又能为经济基础服务。当下市场经济在 ...
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[49]应当从重处罚。不过Crosstabs统计结果显示，虽然77.4%的累犯被判处了死刑立即执行，只有22.6%的累犯被判处死缓，但是由于p值大于0.05 顺序不能颠倒，而应该循序渐进地推行。 五、余论：适用死缓就是废除死刑 死缓制度的意义在于限制死刑 [87]，这自然很有道理。不过笔者认为，死缓 ...
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受《社会契约论》影响，意大利刑法学家贝卡利亚（Cesare Bonesana Beccaria， 1738——1794）在他的《犯罪与刑罚》（1763年）中首次提出废除死刑；他认为 心理感受而决定法律的取舍！邱教授在另一次演讲中还有句名言：“死刑所适用的犯罪正好是侵犯人的生命的犯罪，我认为是不值得的， ...
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鎛奏，论死如初{22}，对盗鬻池盐的罪犯不执行以流贷死法令。 (二)天宝六年废死刑令并没有得到真正遵守 唐代关于废除死刑的第二 制度的历史演变{A}.陈兴良，胡云腾.中国刑法学年会文集(2004年度)(一)死刑问题研究(上){C}.北京：中国人民公安大学出版社，2004.39. {7}{13}唐律疏议 ...
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