所容忍的范围内，超不出个人主义这一上限。 与此相反，我国实行生产资料的社会主义公有制，与此相适应的社会主义道德的核心是集体主义，人人为我，我为人人，团结互助 国方略的提出，不仅对我们在实践中正确处理法律和道德的关系具有指导意义，而且对我们的刑事立法也不无借鉴之处。在刑事立法中，我们应该严格贯彻刑法谦抑 ...
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和分类的前提下，通过对法 理学中法律的道德基础、人性基础、价值基础、法律的创制以及公民与国家的关系等内容的 分析比较，通过对刑法学中立法意义上的 上升为法律，只会使一个社会的法律变成道德的法律，一个社会的 法庭变成道德的法庭。法律审判变成道德审判。法律与道德的界限不复存在[6].见义不为 之罪所体现的 ...
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。(4)执行中采取措施不当，不注意适当维护被执行人和第三人的合法权益。 就法院之间的关系上，审判权的滥用既表现在同级法院之间，也表现在上下级法院之间。就 一个选择问题。首先，基于规范性质的明显不同，这种引入应系原则的引入而非具体规范的引入。其次，引入的原则应能体现法律与道德的根本共同点，并利于弥补法律 ...
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社会法律与宗教已经相分离，同时，法律与道德的分层使得规范性评价脱离了社会公众非规范性评价的标准，代之以确定的法律规范。应当指出，非规范性评价体现着大众的道德 评价的混淆性认识，完全混淆了犯罪记录和前科这两个法律术语的关系，将本来属于前提与结论的犯罪记录和前科这两个不同概念混为一谈，直接导致了制度的原因 ...
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社会法律与宗教已经相分离，同时，法律与道德的分层使得规范性评价脱离了社会公众非规范性评价的标准，代之以确定的法律规范。应当指出，非规范性评价体现着大众的道德 评价的混淆性认识，完全混淆了犯罪记录和前科这两个法律术语的关系，将本来属于前提与结论的犯罪记录和前科这两个不同概念混为一谈，直接导致了制度的原因 ...
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走出了刑法哲学的视域,转入刑法学的视域。在正式切入主题之前,有一点需要作出说明。美国法学家富勒指出,涉及法律与道德之间关系的现有文献所存在的 的,不管政治领导人是开明果敢还是保守怯懦,也不管这种民意在多大程度上是非理性的,都难以废除死刑。相反,如果民意绝对地反对死刑或支持废除死刑,废除死刑就是不得不做 ...
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走出了刑法哲学的视域,转入刑法学的视域。在正式切入主题之前,有一点需要作出说明。美国法学家富勒指出,涉及法律与道德之间关系的现有文献所存在的 的,不管政治领导人是开明果敢还是保守怯懦,也不管这种民意在多大程度上是非理性的,都难以废除死刑。相反,如果民意绝对地反对死刑或支持废除死刑,废除死刑就是不得不做 ...
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走出了刑法哲学的视域,转入刑法学的视域。在正式切入主题之前,有一点需要作出说明。美国法学家富勒指出,涉及法律与道德之间关系的现有文献所存在的 的,不管政治领导人是开明果敢还是保守怯懦,也不管这种民意在多大程度上是非理性的,都难以废除死刑。相反,如果民意绝对地反对死刑或支持废除死刑,废除死刑就是不得不做 ...
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规定之后，通过程序却会被认为是不良之法而不能适用的情况等等。 （二）习惯 习惯与法的关系一直存在于学者的评判和研究之中，卢梭曾认为：它形成了国家的 非法强制或法律制裁，除非这种制裁或强制是在明确的法律依据和严格法律程序下所为。法律与道德的冲突问题主要是立法层面问题，应在立法层面解决。执法、司法中不宜以 ...
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走出了刑法哲学的视域,转入刑法学的视域。在正式切入主题之前,有一点需要作出说明。美国法学家富勒指出,涉及法律与道德之间关系的现有文献所存在的 的,不管政治领导人是开明果敢还是保守怯懦,也不管这种民意在多大程度上是非理性的,都难以废除死刑。相反,如果民意绝对地反对死刑或支持废除死刑,废除死刑就是不得不做 ...
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