一个从身份到契约的运动1,近代民法确实很好地体现了这一点。然而,契约精神所导致的现代社会之诸多弊端都在预示着另一次同样进步的运动从身份到契约,即 平等思想深深感化了现代人看来是那么的不可思议,以致千年后,当历史法学派的学者们谈起这一时期的罗马法时,自然法学家要反应得如此得不自在了。 而罗马私法7之所以 ...
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,先前所存在的赤裸裸的压迫人、统治人、使人依附于人的人身支配权因违背现代法治精神而被抛弃。对财产的支配也不再成为支配他人的基础和手段,财产支配权与人身支配权 在一起了。 行文至此,我们可大致对域外民法中物和财产的内涵及其相互关系作一小结:(1)自罗马法以降,作为权利客体的物在各国民法中被赋予多重含义: ...
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的继受非一朝一夕达成,在长期实务经验的累积过程中,超越了罗马法的个别条文,而继受其法的根本精神。[27]德国法学的集大成者温德沙伊德(Wind-scheid)从 物权之间的差异,确认其共同处而获得的,而更应是借找出物权的特殊意义内涵及其功能而得出的。以绝对性作为物权的判断标准,脱胎于以诉的选取来为权利 ...
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、公交道路以外的公共场所,如广场、游乐场等。 3 文理规则联系法 文理规则,又称相辅相成规则,是罗马法时期著名的一项法律解释法则(或称解释格言) 。文理规则 对同类规则的把握与对罪刑法定原则的本质及其法治精神的理解问题,丝毫不影响其他用语周延性的功能和意义。立法机关通过《刑法修正案(六) 》对《刑法》 ...
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影响,以及民法在二者关系中所起的平衡作用。 据有关学者考证:民法一词来源于罗马法的市民法( jus civile),为与万民法相对立的体系,后经最高裁判官的作用, 进步、道德的社会理想。黑格尔、马克思则另辟蹊径提出了现代意义的市民社会概念由私人生活领域及其外部保障构成的整体。而当代西方学者在此基础上又 ...
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历史的角度分析,商法和民法二元并存的模式选择,一定意义上来说,是罗马法的现代形式和中世纪商人法的现代形式在回应科技、工业化和城市社会的挑战方面所 和现实赋予我们的特点。 第三,对法典的功能性和完善、统一商法典期待的危险及其消解。 当前一些学者在研究大陆法系民法法典化时,仍然强调法典化所具有的优越性地位 ...
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,并从观念到制度构造上都日趋完善。商法诞生的过程,实际上是实质商法完成自身独立的过程。 罗马法作为调整商品经济关系的私法,包含了若干商法规范,但罗马法 基本原则无法适应社会生活并急需做出相应修正的一个极为重要的原因。从这个意义上讲,现代民法对传统民法基本原则的修正,正是商事活动发展和实质商法理念传播的 ...
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特殊的行会民法博士会(Doctors Commons)。其四,当时知识界的气候也颇为有利于罗马法的移植。法律职业之外的僧侣和其他人士,非常热衷于文艺复兴和人文主义运动, 利益的冲突解决在社会中特别是在现代民主政治社会中,应当并且必须是以交往对话作为基础形式的。在这个意义上,通过法律移植的具体问题凸现, ...
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不一。以上例来说,兄弟姐妹和他们的子女,与己身的亲疏关系如何。在现代中国成了一个问题。按罗马法亲等制,兄弟姐妹为旁系二等亲,侄子侄女为旁系三等亲, 对我国近代的民事习惯调查有过详细介绍,详见胡旭晟:20世纪前期中国之民商事习惯调查及其意义。载《民事习惯调查报告录》,胡旭晟、夏新华、李交发点校,中国政法 ...
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是中欧的流亡者,并且他们在罗马法上也训练有素。但是英国却未发生这种比较法研究的转向。在英国,这一组人最好的作品我毫不犹豫地包括劳森及其杰作《英国法的理性力量》 ,领导外国法与国际法研究所。在某种意义上,当耶林已经预示并号召借助罗马法而超越罗马法时,拉贝尔却把其注意力转向了现代法。不像其英国的同行,拉贝 ...
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