，中国自主婚姻的程度已大大提高。据抽样调查，目前由男女双方自己决定或与父母共同商定的婚姻占74%，40岁以下的已婚妇女自主婚姻率为80%。妇女离婚 解决，世界的事应由各国协商解决。多年来，中国妇女为维护世界和平，反对帝国主义、新老殖民主义、霸权主义、一切形式的种族主义、法西斯主义、各种形式的恐怖主义等 ...
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幸福的，对于所拥有的一切，都视之为理所当然，然后拼命向外寻找幸福。所以上天为了使我们有看见幸福的能力，就经常会安排各种失去，藉由失去，让我们看见自己曾经 离婚后能通过探视行为与孩子保持较多的接触，仅有8％的孩子表示反对和未生活在一起的父母共处，表明绝大多数孩子可以从非直接抚养方的探视中得益。由此可见， ...
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三件以上的衣服。国家希望独揽教育权，柏拉图的解释是对于国家所指定的教师，父母不应想送孩子去就去，不想送就不去，因为孩子是属于城市，而不 在中国的不可能论。[39]这种明显经不起推敲的理论在中国法学界能够得到普遍认同，在于我们某种程度上缺乏放宽历史的视界的基本精神去审视历史，完全忽略了西方近代法治建立的 ...
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用于管制言论自由和劳工运动，也引来了不少批评。 [41]只是，这一点已经不在我们的讨论范围。 （三）违法命令和违法逮捕 美国州和联邦法律授予一些行政机关 规定了惩罚，而且其字面含义相当宽泛。例如，联邦刑法规定，任何人攻击、抵制、反对、阻挠或者干涉政府官员或者政府雇员履行其职务，情节轻微的，单处或者并处 ...
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Texas诉Johnson案。1984年，共和党在达拉斯举行全国大会。詹森等大约100名反对里根当局的示威者，在大街上游行并高呼政治口号。当示威者来到市政厅门前，詹 好地实现表达愿望而对于表达自由进行的克制与自我克制。在这个意义上，我们不妨称这种合理的自我克制为表达自由的自我保护与自我实现。因此，当辩 ...
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《物权法》以及2010年的《侵权责任法》实际上也认可了总则编模式并以此为基础。反对民法总则模式的观点参见徐国栋：《民法典草案的基本结构以民法的调整对象理论为 ，系人之常情，故夫妻、父母子女、亲属之身份生活的圆满和稳定，仍为现代人类生理及心理上所必然之需求。科技的发展和社会文明的进步在为我们的生活提供了 ...
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很远的行为，也会被刑法所禁止，国民就没有行动自由可言。我们显然不能因为疏于教育的父母可能导致子女杀人，就将疏于教育规定为犯罪。德国学者罗克信教授 和结果无价值论。[第957页] 在本文看法，这种说法也不成立：其一，既然法律并不反对偶然防卫的结果，就不能认为偶然防卫存在未遂的结果无价值。其二，将防卫人 ...
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，王荣在离开北京之前，希望能再见女儿一面，但这一要求，遭到于天全家人的反对。 审判员：这个是不合法的，因为《婚姻法》第三十八条规定，离婚以后不直接 保护，相反对于产生这种原因，我们应该持一处否定的态度，甚至有些情况下，还要予以制裁，觉得这是不同的问题。 阿果：不应该把这个父母酿成的后果，让孩子来承担 ...
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权时，似乎毫无疑问地将姓名权列为人格权的范畴。即使在德国，虽然自萨维尼时代就反对将人格权作为民法上的权利（原权利）来对待，从而在其民法典中就没有关于人格权的 从姓的角度论证了姓名权是一种身份权。我们可以通过行辈字号等姓名制度轻易地判断出不同人的尊卑、血族、父母双亲、婚姻、子嗣、兄弟姐妹等社会认知因素， ...
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，规定了这次清理整顿的六项内容。在这六项内容中，除了规定对于那些反对四项基本原则，长期宣扬资产阶级自由化的社会团体要坚决取缔之外，其他五项内容 还要诉诸这种缺乏稳定性的治理技术来管理社会团体，而且使用频率还如此之高？ 在我们看来，理解1990年代国家行动逻辑的一个关键切入点就是由国家主导的市场化改革。 ...
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