利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。至清代，尽管官方成文法中并没有关于伙的关系的规范存在，但是民间契约却表达了清人关于伙的观念， 宛平县邓德?NFDA1?退聚泰成粮店股约，等等，分别载于张传玺主编：《中国历代契约会编考释》，北京大学出版社1995年版，第1613、1554、1616、16171618页 ...
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必然地与更基本的许多问题，如社会的起源、人性、生命的价值与意义等等相关。中国历代都有许多思想家加以思索，提出了他们的看法，但未必都用今人易懂的语言表达出来 称为法（law），所以有自然法、神授法、人为法、教会法、国家法、成文法、习惯法、衡平法、普通法以及各种专题的法，如宪法、刑法、民法等等，其中有许多 ...
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必然地与更基本的许多问题，如社会的起源、人性、生命的价值与意义等等相关。中国历代都有许多思想家加以思索，提出了他们的看法，但未必都用今人易懂的语言表达出来 称为法（law），所以有自然法、神授法、人为法、教会法、国家法、成文法、习惯法、衡平法、普通法以及各种专题的法，如宪法、刑法、民法等等，其中有许多 ...
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必然地与更基本的许多问题，如社会的起源、人性、生命的价值与意义等等相关。中国历代都有许多思想家加以思索，提出了他们的看法，但未必都用今人易懂的语言表达出来 称为法（law），所以有自然法、神授法、人为法、教会法、国家法、成文法、习惯法、衡平法、普通法以及各种专题的法，如宪法、刑法、民法等等，其中有许多 ...
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》（商务印书馆，1938）；晚近的整理，见高潮和马建石（主编）：《中国历代刑法志注译》（吉林人民出版社，1994）。[4]哈伯玛斯在《知识与人类 启超法学文集》；《先秦政治思想论》（1922）。[13]参阅梁启超：《论中国成文法编制之沿革得失》，载《梁启超法学文集》。[14]同上，页123.[15]梁 ...
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，虽然我们现在难以判断其在唐前后期的具体形情，但从张传玺教授辑录的《中国历代契约汇编考释》[10] 一书中的唐代部分看，有多种契约惯例和惯语出现在 、格、式和经整理的敕令。此外，民事法律渊源还有不成文法的习惯、礼和法理。成文法是唐代基本的民事法源，不成文法是补充，两者及其各自内部形成一定的结构，礼为其 ...
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，虽然我们现在难以判断其在唐前后期的具体形情，但从张传玺教授辑录的《中国历代契约汇编考释》[10] 一书中的唐代部分看，有多种契约惯例和惯语出现在 、格、式和经整理的敕令。此外，民事法律渊源还有不成文法的习惯、礼和法理。成文法是唐代基本的民事法源，不成文法是补充，两者及其各自内部形成一定的结构，礼为其 ...
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古今刑律考》和《中国历代法制考》列入法科学生的必修课。同年，近代大思想家梁启 超在《论中国成文法编制之沿革得失》一文中首次运用了 。中华民国宪法释义及表解[M].上海：上海商务书馆，1947. [7]杨幼炯。近代中国立法史[M].上海：上海商务书馆，1936. [8]谢振民。中华民国立法史（上）[M ...
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发挥刑罚的威慑功能，符合以刑制罪的规定，是威慑主义的必然产物。在威慑时代，中国历代刑法中均有弃市与枭首之刑。弃市即在闹市执行死刑，其公开性不言而喻，其 贯彻了重刑威慑主义。作为古希腊的执政官，德拉古制定了以严刑苛罚而著称的成文法，即德拉古立法，几乎对所有犯罪都规定了死刑。当有人质问：为什么大多数犯罪都 ...
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刑罚的威慑功能，符合以刑制罪的规定，是威慑主义的必然产物。在威慑时代，中国历代刑法中均有弃市与枭首之刑。弃市即在闹市执行死刑，其公开性不言而喻，其 了重刑威慑主义。作为古希腊的执政官，德拉古制定了以严刑苛罚而著称的成文法，即“德拉古立法”，几乎对所有犯罪都规定了死刑。当有人质问：“为什么大多数犯罪都 ...
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