世纪中国的故事，总是让中外饱学之士狼狈不堪，也让人们对于中国农村土地产权制度的变革增加了颇多好奇。可以想象，人们总会忍俊不禁地追问：这一切都是为什么呢？为什么20 和动员下，像刚刚生育的妈妈要将自己的孩子送到托儿所一样，在复杂迷乱的情绪中，纷纷交出刚刚拿到手的土地证。 当然不是所有的人都会在犹豫中接受 ...
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安置为职业法官一事，提出疑问。文章借用一个巧喻，说明法官职业化的道理：为什么安排复转军人进法院，而不安排他们进医院呢？文末，贺教授点明主题：复转军人不应当 武代表最高法院表态说：我们认为是一定可以改造的。世界上的事物本身即在不断地改变中，人也是一样，不改变的人，是没有的。 如果改造确实成功，也许当时就 ...
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安置为职业法官一事，提出疑问。文章借用一个巧喻，说明法官职业化的道理：为什么安排复转军人进法院，而不安排他们进医院呢？文末，贺教授点明主题：复转军人不 武代表最高法院表态说：我们认为是一定可以改造的。世界上的事物本身即在不断地改变中，人也是一样，不改变的人，是没有的。[20] 如果改造确实成功，也许 ...
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所在。 认识到政教是强国之本，进而认识到法治是西方政教之本，是先进文明的重要标志，但这并不意味着解决好了法治究竟是为什么、究竟为了谁这个带有根本性的问题， 五权宪法说，一是权能分治说，一是地方自治说。此不赘述。 3、关于法治原理的论证 呼吁法治的人很多，但是，真正对法治原理（包括对传统法家的法治理论的 ...
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在中国大陆地区语境下，则要讨论所有权加以国有、集体所有和私人所有的区划及安排的原因，由此探讨为什么要在土地公有等既定体制基础上确立建设用地使用权、土地承包 ，而是将所有权功能与他物权功能泛化，因此注意不到它们之间的结构联系。正是他物权的再分配的功能特点，意味着他物权不可能像债权那样可以从类型限定和内容 ...
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德修斯会因此而受谴于神明，然而为什么生者不为死者行葬的话就会遭天谴？埃尔佩诺尔把原因点出：让后代人把我这个不幸的人纪念！生者行葬的义务在于表达出 火神圣不可亵渎的规定格格不入。比如，库朗热认为家火是不许外人靠近的：希腊人总是将家火置于院内，以避外人的玷污和窥探。 但是，当奥德修斯进入阿尔基诺奥斯的王宫 ...
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我固有之也。”[13] 苏格拉底云： “……认识自己的人，知道什么事对于自己合适，并且能够分辨，自己能做什么，不能做什么，而且由于做自己所懂得的事就 还有无数可以被人们利用的纠纷解决手段，这样，法律尽管是一种客观实存的行为准则，但在法律执行和运用的实践中他只是判官们不时进行变通的对象。为什么国家有法律 ...
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几乎没有教科书提到法律原则，更少主张法律原则应当成为我国行政法渊源的。[61]至于为什么我国行政法渊源不包括法律原则，几乎没有一本教科书对此作出解释。[62]在这样 立住脚”、能被接受；法官首先考虑的可能是对关心该案的有关“领导”和当事人在审理过程中提出的问题作出回应，而不是供有研究兴趣的人对判决理由 ...
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一种选择。这就是所谓权利“被制伏”或“被压倒”（trumped）。那么，权利为什么要受限制？为什么某种权利要在某些场合被其他的权利或利益所压倒？对权利 斯的理论是允许个人的才能和品格被看作所有的人皆可取用的共同资产（commonassets）。他认为，除非经过所有者的同意，权利是绝对不能被合法地压倒的 ...
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危机。不是金融危机太严重，而是人类还没有习惯金融危机。如果不涉及基本生存，人类对新型危害总是先充满恐惧、逐渐熟悉直至最终习惯。因此，法律干预金融市场，只是 ，我们要反思，为什么私人间的争端会引发群体事件、影响社会稳定？这要追问：明知有风险，出资者为何仍然敢于投机、敢把千万资金借给素不相识的人？原因有三 ...
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