与道德关系模式的反思意义 西方法学家们在深刻剖析他们当代所面临的法律危机乃至整个社会危机时,很自然地会从他们的历史传统中去寻求思想突破的有效资源,甚至 ,当然也就无法实现现代社会所标榜的自由、平等、博爱的道德优越感。[24]因为这样的法律制度缺乏道德人文关怀,没有为道德留下一定的发展和运作空间,因此它 ...
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,虽令不从。(《子路》为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。(〈论语为政〉)孔子的治国思想内涵,强调治者的道德修养,并对治者的德行 建设,依法治国。 (一)制定和完善法律体系,是建立现代市场经济体制,促进经济和社会可持续发展的重要保障。我国自改革开放以来,陆续制定和通过了一系列的法律和法规,为保障我国 ...
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的惯例的解释,找到对象与公认原则对立的法律的解释,找到社会上到处可见的一些不相连贯的见解的解释。由此也可以解释,一切民族何以被一种似乎不可知的力量 ,利民与利国归于一体,那么,民本思想所具有的现代意义则是不言而喻的。正是看到这一点,近代中国的仁人志士在开辟中国现代化和民主化的进程中,都往往自觉地将传统 ...
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铭刻在铜表上,而是铭刻在公民们的内心里;它形成了国家的真正宪法;它每天都在获得新的力量;当其他的法律衰老或消亡的时候,它可以复活那些法律或代替那些 冲击:举国若狂,不可收拾,溜穴倾山,能无惧焉。[10]声势浩大的立宪宣传与孔子的号召力,使宪政思想在中国成为时尚,这也是慈禧在镇压了戊戌变法后不得不接过立 ...
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铭刻在铜表上,而是铭刻在公民们的内心里;它形成了国家的真正宪法;它每天都在获得新的力量;当其他的法律衰老或消亡的时候,它可以复活那些法律或代替那些 冲击:举国若狂,不可收拾,溜穴倾山,能无惧焉。[10]声势浩大的立宪宣传与孔子的号召力,使宪政思想在中国成为时尚,这也是慈禧在镇压了戊戌变法后不得不接过立 ...
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有些相似之处,在原理上却截然不同。对于解决眼前的纠纷和改进今后的立法而言,强调相异之处具有更加重要的意义。 从形式上看,中国著作权法第22条采取罗列构成 市场上可以自由转卖,而数码技术已经使复制品的质量与正版相比毫无逊色之处,这就提供了很多钻法律孔子的机会――试图取巧的个人不妨先买正版,复制后再转卖。 ...
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,汉律彼有“矜老和怜幼”之意,这正是儒家思想理想化社会状态的法律价值观的体现。b、“亲亲得相首匿”,这一原则最早出自于孔子的儒家经典《论浯子 的“子对父母有赡养义务”,虽然对孝在法律中的逻辑外延有所不同,但现代法律还是将传统道德规范这一习惯法之法律渊源提升为现实的法律规范。综上所述,我认为基于封建制的 ...
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。分类的标准其实有四个,一是原创性,因为理论或者说思想史讲究的是“第一”,如果没有原创性,思想和理论不会有生命力,而且进入20世纪之后这个问题愈加突出,它是 的分析,也为我们认识我们自己的法律传统有着重大的启发意义。庞德被现代的中国学者淡忘了,但是他对美国社会法学的总结,他对法律史和法学历史的解释, ...
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宪章文武之缜密制度,取殷商至上古之宽大精神②。后世发展为指导历代统治者执政的宽猛相济思想。孔子曾曰:善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛 惩罚与改造的有利因素,还要考虑怎样处罚对社会有利以及它的法律效果和社会效果;对未成年人则首先考虑的是怎样从宽的问题处罚,怎样处罚对未成年人成长有利,既要考虑犯罪的因素 ...
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, 1994年,第15页)第三回,叙述宁老先生给包公取“官印”一事,颇有象征意义。文曰:“一个‘拯’字,取意将来可拯民于水火之中;起字‘文正’,取 反映与表达,所谓“则天顺时”的法律思想,即是简明扼要的言述;因此,也有“替天行道”的意涵;进而,还是文化传统与社会生活秩序的反映和表达。总而言之,一如帝皇 ...
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