法治、人权保障等现代程序精神,而是呈现出特定的残酷性和非人道性。虽然传统法律为不少重要侦查行为提供底线,但极为粗疏。一方面,很多传统侦查行为没有细致的 》,中国政法大学出版社2002年版,第160页。 [10]参见马作武:《传统法律文化的价值评价》,载《学术研究》2003年第12期。 [11]参见胡世 ...
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,如果就此冷静思索,梳理追溯,就会发现,法学界关于文化与法律的关系,除去在一般理论层面围绕法律文化进行了若干年断断续续的归纳描述或者理想构设之外 可以运用政府购买社会组织服务、社会公益基金会受托行政等更加灵活的方式以尊重文化主体性,是否能够通过一系列互相协调的手段取得预期实效,等等也必须进行利益相关者 ...
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与诉讼成本高昂,因此希望采取一些管理手段,限制法官的完全自治化的法院文化模式。方式是重建非书面的程序规则体系以及相应的管理体系。 中国法院面临 月17-18日参见美国威斯康辛大学问法学院举办的一次关于拉丁美洲的法律文化与司法政治研讨会的发言,2007年11月24日访问。 [9]P.G.Monateri ...
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纷程序终结之后,过于强调维稳地动用其他权力改变司法终局决定。 第四,司法文化必须追求客观性、逻辑性形象或印象。具体说来,要通过一定文饰来彰显司法机关重事实、 。 [8]《荀子性恶》。 [9]参见徐忠明:《包公故事:一个考察中国法律文化的视角》,中国政法大学出版社2002年版。 [10]《宋史包拯传》: ...
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,以适应收回治外法权活动的需要。甲午战争后,资产阶级改良派和革命派成了翻译介绍西方法律文化的主流,介绍的内容扩展至宪法、民法、刑法、行政法、诉讼法等 结成新的利害关系,维持和巩固这种关系已经成为社会成员的共同需要。所以,法律改革水到渠成。 【作者简介】 王云霞,中国人民大学法学院教授。 【注释】 [1 ...
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的人(包括个体、群体和其他组织)按照法典规定可以从事的行为。当然,法律文化也指警察、法官、律师和控诉官员的行为和职业伦理水准,并且通过如 《马克思恩格斯全集》第6卷,人民出版社1961年版,第291 - 292页。 [21]法律是社会本质属性的体现,参见《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1995年 ...
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做了一定程度的扩展与发挥。{6}239-240{7-8}{9}1{10}124{11}学者对于法律传统的上述认识和理解尽管在具体表述方面确实各不相同,但在实质与核心 将其做历史时间的定格或者类似生物学和医学中的切片检验,法律传统中确实具有某些传统法律文化的内容,但只有自产生起就始终存在且一直延续至今并 ...
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,2001/10/13台大第二活动中心)。 [8]林 端 2002:《儒家伦理与法律文化-社会学观点的探索》,北京:中国政法大学。 [9]高瑞铮 1998: ,3~7页。 [10]叶俊荣 1992:《台湾地区社会意向调查民众的法律态度部份》,国科会研究报告,未出版。 [11]台湾板桥地方法院 1998 ...
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历史上同样出现过调整经济生活的属于民法范畴的规范,然而当我们去研究中国传统法律文化时,却从没有发现体现民法价值的理念存在。其原因非常简单,专制的 权利,神圣不可侵犯。这种理念不仅仅停留在口头上,而且还写入了资产阶级国家的法律文件,成为人们的行为准则。当然,作为市民社会的健全理念,所有权神圣并不意味着 ...
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》。 [4]《左傳昭公六年》。 [5]徐顯明:《用權利文化來滋養我們的制度》,載人民網,//theory.people.com.cn/GB/49169/ 東師范大學出版社1997年版,第3238頁。 [154]劉作翔:《法律文化論》,陜西人民出版社1992年版,第114頁。 [155]廖斌: ...
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