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相比,两者在立法技术上明显存在如下差异:一是前者接受罗马产物,后者则是在长期历史中逐步发展结果;二是前者表现为法典化,后者则是以普通法或 我国属大陆法系,也有人说我国法律自成体系,即中华法系。无论如何,中国拥有四五千年悠久文明发展史,包括古老、完备法律文化与传统,这些均是无可争辩事实。 ...
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细微抽丝剖茧却可以解决之。[7]然而,纵观诉权理论发展史,在以诉权与实体权利区辨为基础而发展起来诉权理论却并未带领我们走出猜想,反而因为人们在情感 正是现代诉权概念开端。 [16](德)温德雪德:《从现代观点看罗马诉权》,转引自顾尔维奇,见前注[8],页9。 [17]金星:迈向叙事 ...
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能够局部被保留。12世纪至15世纪罗马复兴,也有赖于教会和教会法学家作用。 教会与西方法律至上即合法性原则传统有着密切关联。在西方,国王服从 证据。纠问式诉讼对公诉制度发展有着十分重要影响,在诉讼法发展史上也有着重要进步意义。 参考文献 [1]?伯尔曼著,贺卫方等译.法律与革命 ...
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。元老院被迫于公元前454年成立了十人立法委员会,并于公元前451年制定法律十表,分刻于铜牌上,树立在罗马城内广场上。次年,又制定法律两表,作为对前者补充,后世称之为《十二表》。《十二表》是罗马发展史一个重要里程碑。据史料记载,这12块铜牌大约于公元前390年 ...
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既有法律保护。但商业在地中海沿岸或者整个欧洲大陆复兴,需要有调整商人活动规范,因此商人自发罗马万民法中寻求依据,并且直接适用到中世纪商业活动 下掩藏是平等、自由、价值、尊严。商事发展史也是一部人类文明发展史,人价值、尊严发展史。”16商法精神——从过去到现在,再到未来。“在 ...
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,同样可以用来解释该部法典中不曾出现“人格”以及“人格权”用语根本原因。《德国民法典》承继了罗马传统,*23奉行权利法定,成为人格权法定和具体化体例 。而我国民法草案将人格权独立成编加以规定,则意味着在世界民法发展史上首次对人格权私权性质作出法典意义上“盖棺论定”。人格权分明是宪法赋予一切人 ...
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消亡(注:有教科书在介绍梅因这一断言时认为,这显然是对人类发展史曲解。参见张宏生:《西方法律思想史》,北京大学出版社1983年版,第381 体系以及民法法典化等方面渐趋统一并形成共识;溯源于古罗马西方近现代民法从内容到形式在中国内地民法学界逐步得到公正评价和选择性认同。[15]在亲属身份 ...
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专制斗争过程,这是政治自由在私法中体现,是政治自由权变种。如果我们仅仅从自由交换这一条主线去考察契约发展史的话,那么它与私有制、社会分工及所有权起源 则强调其任务不是制定法律,而是重新表述自明原则。总之,《拿破仑法典》起草者坚称,他们继承了罗马契约自由和财产自由原则。(注:泰格、利 ...
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主要杠杆,法律原则应符合个体主义与整体主义这两种趋向运动。[9]纵观法律发展史,这一杠杆作用有着相当明显体现,围绕着这条主线,法律也在不断循环 发展,此后逐渐成长和发展为我们所了解西方文明。[14]这种变化在法律上反映则是罗马复兴,罗马几乎被整个欧洲所接受。作为资本主义社会第一部 ...
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。尽管罗马人格的确具有公法性,但公法性质人格与今天自然人平等地位已是大相径庭,倒是与对法人行为能力限制理论有所相契。在法律发展史意思,依法律行为而处分){15}。有学者认为:人格权,说到底还是主体资格问题{16}还有学者认为:人格和人格权有着本质联系。不论人类社会如何发展,人格权 ...
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