实体法的最终分离创造了条件。 2.人法（见第9——200段） 英国学者梅因在《古代法》一书（见沈景一中译本，商务印书馆1984年版第64页）提出：所有进步 介绍后来的程式诉讼；在介绍法定继承时，先介绍十二铜表法的相关规定，然后介绍后来的法律制度对其进行的完善和补充。因此笔者认为盖尤斯这个“最后的萨宾派 ...
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与实体法的最终分离创造了条件。 2.人法（见第9--200段） 英国学者梅因在《古代法》一书（见沈景一中译本，商务印书馆1984年版第64页）提出：所有进步 介绍后来的程式诉讼；在介绍法定继承时，先介绍十二铜表法的相关规定，然后介绍后来的法律制度对其进行的完善和补充。因此笔者认为盖尤斯这个最后的萨宾派 ...
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吃饭，没有如此打算的人，则是为政治而活着。在私有财产制度的支配下，一个人要想从这种经济的角度看有能力为政治而活着，就必须存在一些琐细无足道的（ 其他地区。都看不到与这一过程类似的现象。 在印度的弥曼萨学派中，理性的法律思维端倪俱在，伊斯兰教也不乏对古代法律思想的进一步培育，但所有这一切，都未能阻止理性 ...
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的方式来彻底清除传统的“消极”影响，但有必要借助传统的“积极”影响来逐渐形成和发展出一些适合当今中国社会的法律制度架构。而且现在我国法制现代化建设借助上述本土 各有侧重且发生着变化。因此，一个组织或个人要对自身根本利益之所在能够保持清醒和准确的认识，这并非易事；社会成员之间发生利益冲突时，要作出让步 ...
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强。从严复、康、梁到今天，学者们要么对西方的思想与制度的认识达不到这个高度，要么对中国社会本身的理解达不到这个深度，所以没有达到德国思想家 ，这种制度事实上就有某种consequence，某种后果。这个观点和陈寅恪对中国古代某些历史现象的分析有异曲同工之妙。陈寅恪分析，唐代实行关中本位，建都西安，它的 ...
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的善的权力，皇权因此不受制约，事实上也无法制约。 中国古代的权力制约机制，都是维护皇权的需要，预防宰相的权力过大威胁皇权。隋唐时设中书省、门下省、 ，因而不能互相代替。一旦道德代替了法律，这样势必引起疏于立法的建设，而不利于法律制度的健全。所以，道德作用的发挥应以法律健全为基础。同时，泛道德主义注重人 ...
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执行的定位谈谈自己的一些粗浅看法。 一、强制执行的法理学涵义 强制执行与人类法律制度相伴而生，是权利受到侵害时要求保护的产物，是一种救济。在古代，法律制度 程序启动的前提条件是要有执行名义。我国现有的法律规定和司法实践中，对执行名义的认识是模糊的，把执行名义和执行依据混同，甚至是替代。执行名义和执行 ...
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上意义使用定金概念。定金作为一种法律承认的合同履行的担保方式，有悠久的历史传统。现今各国民法上的定金是对古代定金制度的继受。定金最初是随商品货币化和 分类上的混淆。这是我国学者有关定金性质认识的传统误区。此为其一，其二，定金性质和定金制度的固有特征密切相关。事物的本质属性决定其特征，特征又是本质属性的 ...
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执行的定位谈谈自己的一些粗浅看法。一、强制执行的法理学涵义强制执行与人类法律制度相伴而生，是权利受到侵害时要求保护的产物，是一种救济。在古代，法律制度 程序启动的前提条件是要有执行名义。我国现有的法律规定和司法实践中，对执行名义的认识是模糊的，把执行名义和执行依据混同，甚至是替代。执行名义和执行依据 ...
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下分割所有权( 封建采邑主享有上级所有权，农奴享有用益所有权) 制度的反应。从 1874 年《德国民法典》开始起草到颁布这个时期，德国经济落后于其他一些国家 杜景林、卢谌译，法律出版社 2004 年版，页 17。〔24〕参见苏永钦: “民法典的时代意义---对中国内地民法典草案的大方向提几点看法”，载 ...
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