韦伯的研究路径使我们能够看到法律解释所蕴含的主观意义之生成过程,使解释者出现在理论场景的前台。但这种研究是个人中心的,它只关注于个人的行动,尽管这种行动 ,《科学的哲学》,许良英译,上海人民出版社1985年版。第282页。 「5」 爱因斯坦文集》,第一卷,许良英、范岱年等译,商务印书馆1982年版。 ...
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的三重态也已经严重妨碍了法学家。例如,祥查奥斯丁关于法律地位(status)[5]的讨论,你会发现,于他而言,选择存在于下列几个说法之间:或者说它 都是“一些缩写”,因此可以被简化或者转化为仅仅指涉个人的陈述;那么,我们就可以非常清楚地看到他们的失误所在。他们的错误在于试图去寻求一种转释或者将之转化为 ...
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条原则中的几种,但是我们不能说早在古希腊,古罗马时代便出现法治,法治乃是一个近代概念,是伴随着现代欧洲自由主义社会而出现的。[5]所以在我看来,法治的 伦理为本位的社会结构也不利于形成社会团体,在社会与个人的关系上,将重点放在个人者为个人本位,将重点放在社会者为社会本位,将重点放在伦理者,为伦理本位。 ...
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具有逻辑特性或者具有数学特性);或者是(b)。具有感觉上可以重新体验的特性(感情的、艺术领悟的性质)。”[5]在这里,(a)可以看成是实证主义方法的体现, 的分析。他把这两者结合起来的成功尝试是我们今天的学术研究仍然没有超越的。他的具体做法和步骤是这样的: 首先,韦伯把个人的社会行动作为自己的基本研究 ...
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一定的风险,即存在着对个人的权利过度限制的危机。 价值冲突及其引发的思考-对禁止权力滥用原则存在的危机的规制 从上文的论述中我们不难发现,禁止权利滥用成为 4] 郑玉波,《民法总则》,台北:三民书局1979年版,393页。 [5] 李宜琛,《民法总则》,台北:国立编译馆1997年版,399页。 [6] ...
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最终体现;没有个体利益,公共利益就不存在。另一方面,对个体利益的考虑并不是指特定个人的利益将凌驾于其他人的利益之上,因为法律必须平等地考虑所有人的 放松。我认为当一项规则被经验充分证明和正义感或社会福利发生矛盾时,[我们]对其坦率承认和彻底摒弃不应如此犹豫不决。”[50] 因此,究竟什么是社会普遍利益 ...
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上新的犯罪类型。第三,作为免遭包括来自政治家和其他个人的国际法上的不法侵害的保障,创设了“国际刑法”。但是,这仅仅是一个开端。将来,除了由战胜国行使的 和平的希望与追求。拉德布鲁赫曾引用法国的雨果于1879年的反战演说词,号召:“卑视战争!让我们也发誓,恳求、呼吁全世界:永远告别战争!”[28]这里 ...
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来讲还比较低,税收征管手段较落后,所以,现阶段我国个人所得税的征收采用的是分类税制。 分类税制,是将个人的全部所得按应税项目分类,对各项所得分项课征所得税 ,一直执行到现在,这显然与现今社会状况不太相符。我们可以允许各省、自治区、直辖市级政府根据本地区的具体情况,相应确定减除费用标准,并报财政部、国家 ...
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采取行政强制措施和进行行政处罚等)。现代政治理论认为,在国家与个人、政府与公民的关系中,如果发生矛盾或者冲突,作为个人的公民通常处于弱者地位,强大的行政权力 通常所说的,一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。我们再看看我国香港特别行政区,监督机构只有一个廉政公署,但是非常管用,香港是公认的 ...
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符合学术规范?即使仅仅是针对我一个人的批评,这样的论据使用方式恐怕也是难以成立的,更何况是针对一群人! 关于刘涌案,我总共写过5篇文章[19],其中《刘涌案 瀚:立法的责任伦理;张英红:孙志刚之死与体制之恶;韩浩月:我们暂住在这地球上”;蒲红果:“暂住证=地狱之门? ”;大象:“孙志刚事件与暂住证的是 ...
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