本身也是重新界定和确立两个概念本身新的含义的过程,只有在法律和道德的现代意义上才能确立二者的合理关系,实现二者的和解。 总的看来,实现法律与道德的和解也 。法律主要关注市民社会的物质利益问题,但对于解决大量的精神领域的问题、尤其是人的生活价值及其意义问题显得有些苍白无力;道德虽然不能说与物质利益无关, ...
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,就一定有辉煌的前景。 经济法:法律部门划分的主客观统一 现代大陆法的基本学说,源于文艺复兴时代以来对罗马法的研究及相应的资本主义实践。其法律部门划分并非建立在 权且认为良法就是顺应、符合客观规律的法,恶法则是不尽符合乃至违背社会规律及其客观要求的法)从某种意义上说,法的历史就是在客观规律的作用下不断 ...
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现代无法被接受。 贡斯当列举了四种当时受到推崇的古代制度:雅典的贝壳放逐法、罗马的监察官、教育管制和宗教管制,逐一进行了批驳。他指出,贝壳放逐法的 距离剥夺政治自由只有一步之遥。 强调个人自由并不等于贬低政治自由在现代的地位,并不等于否认政治自由的现代意义。贡斯当把自己的理论与贬低政治自由之现代价值的 ...
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Savigny,1779~1861)的理论观点。[4] 萨维尼的私法学理论主要集中在其《现代罗马法的体系》一书中。他从法律关系入手,逻辑性较强地在理论上阐述了民法 纂式的私法体系也一直被人们当作法律领域的圣经。德国法学家耶林在其名著《罗马法的精神》(1858年)中对萨维尼的概念计算也是推崇备至。他虽 ...
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时,取得时效制度必将得到完整的建立。[7] (二)取得时效制度之价值及其在民法上的应有地位 罗马法中的取得时效,其最初之功用主要是鼓励人们使用他人闲置之物( 各国民法多未详细规定这种差别,理论上也有不同的主张。我们认为,从现代法的角度看,罗马法上的关于占有继承的规则并无令人信服的合理性,不应再予沿袭, ...
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。笔者不揣浅陋,就教同仁。 一、人格抑或人格权 尹文称:罗马法上,人格具有公法性质。用现代的法律观念来表达,人格是人的一种宪法地位。能否从罗马 如何看待宪法规定的基本权利?宪法与民法的关系如何厘清? 其一,宪法的调整对象及其精神实质。宪法调整国家与公民之间的关系,不直接调整公民之间的关系。宪法提供一个 ...
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使优先权制度成为一个完整的体系。 (三)优先权制度的各国立法例及其对我国立法的启示 优先权自在罗马法确立以来,世界各国民法对其继受程度各不相同。法国和 公法渗透,私法的自由、平等、人权的精神越来越多地体现在公法领域中,[25]从而使得公法生活私法化,使公法运作更加符合现代法制的要求。?综上可知,对公法 ...
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判断著作权制度价值判断以及制度设计的重要理论平台。 关键词著作权知识产权正当性 一、从罗马法中的Jus到中文的权利 (一)jus内涵的人文观 著作权一词,系 强调我国古籍中的权利的涵义完全不同于现代权利的概念,不仅仅是从权利语意的角度进行分析,更重要的是从法律制度设计及其价值判断的视角作出判断。如果说 ...
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其字面含义,表示相对、绝对而已。 在以上分析的基础上,我们就不难理解为何康德及其追随者要用对人权的术语来表征债权了:他们无非力图以对人权的术语揭示债权的相对性 了现代身份权的平等性和作为平等性之表现的相互性。其次因为康德给罗马法中人法的第二个部分取了一个现代名称,该名称显然是对对物之诉和对人之诉的名称 ...
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,罗马法中发展起了诚信契约和诚信诉讼,罗马法的诚实信用虽被限制在债法的领域内,但作为现代民法中诚信原则的两个方面──诚信要求和自由裁量权,均 和诚信诉讼,其中诚信诉讼就是要求民事诉讼要遵循诚实信用原则。罗马法中的诉讼诚实信用原则主要是指当事人及其他诉讼关系人,包括代理人、证人、鉴定人等,在民事诉讼中应 ...
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