的行为，应视为自助。共有人为保护共有财产，合伙人为保护合伙财产，家庭成员为保护家庭财产，夫妻一方为保护共同财产，受害人家属向侵权人索赔，财产管理人为 为例，国家禁止的原因主要有：第一，刑事纠纷解决由国家垄断，通常不允许私人自行解决，因为这一方面可能导致私刑，另一方面可能因罪犯权势、暴力威胁或调解人压制 ...
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再分配性质的；并且，由于这种法律基于经验，得到更大程度的普遍的和自觉的认同，也较少需要国家暴力强制执行。相比之下，立法（制定法）则是国家通过深思熟虑制定并 人之间的伤害那样轻易诉诸法院，而会寻求其他方式解决。50只要儿子因种种原因还必须和父母住在一起，他在婚姻上就不可能不考虑（而并非听从）\“父母之命 ...
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历史和成就稍有了解，我们就会对上述观点深信不疑。 梁治平先生在谈到他研究习惯法（民间习惯）的原因时说到：“我采取了一种主要来自社会学和人类学的立场， 支付相关费用，并对撞人一事予以否认。迟某自己支付了治疗费用27000余元。双方家庭为此事产生矛盾并发生斗殴，但事情仍然没有解决。过了一段时间刘某参军入伍 ...
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共同责任，因为这场改革不仅是在国家的推动下进行的，而学者更是它的“始作俑者”。在此，我们就认识认引的原因作一初步分析（当然，改革中出现的问题并不 社会日常控制权力。这种社会日常控制机制，在传统社会是一种“熟人社会”（如家庭、宗族等）的“面对面”控制机制；25在现代社会，则是各种现代组织（如学校、军队、 ...
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这一年比利时就在其《引渡法》中加入了一个“行刺条款”，即规定杀害外国元首及家庭成员，无论既遂或未遂，都不得视为政治罪行。这个条款后来逐渐为许多国家所接受。[ 人再次提出的引渡请求。（3）如果缔约一方因其无法控制的原因不能在商定的期限内移交或接收被引渡人，该缔约方应及时通知缔约另一方。缔约双方应在不迟于 ...
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，这二者之间并不构成欧洲那样清晰的二元空间。其中最重要的原因在于古代中国的知识分子――儒家士大夫扮演了将国家与社会整合为一的中介功能。儒家士绅通过科举 暴力，一旦意识形态冲突与军事/政治力量相结合，就会演变为更为残酷的战争暴力。第三是不同的都市文化空间结构。现代知识分子不停在各个都市里面游走，以寻求 ...
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文化的认同，承认弱势人群特别是少数民族和原住民的认同权利，有可能等同于鼓励分裂，危害国家统一。基于同样的原因，联合国宪章没有写进文化权利，《世界人权 。作者注。关于“经济公民权”，可参见[英]安东尼吉登斯：《民族—国家与暴力》，三联书店1998年版，第242-253页。关于“经济参与权”，可参见[美] ...
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也应当考虑废除监禁刑？可是人们又在想：教授怎没想到被他们杀死的无辜之人的家庭又是怎样的惨状呢？ 3、教授笔锋一转，也“关心”起受害人了，[郝文]中 对待死刑的废存一直持慎重态度的原因——政治家同“学者”们的重大区别就在于对全社会承担的责任不同。光凭理论的高亢是不足以治国的！不顾本国现实，用自己的脑壳装 ...
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女，继承无份”、“偷鸡摸狗，吊打屁股”、“外来女婿，不得分红”等违反国家法的规定。个案分析：1999年冬，在安徽省凤阳县石塘村发生了一起强奸案，新娘吉某在 地说明了这个问题。比如，在一些乡土农村，由于历史的原因和社会发展的不平衡，国家法与民间法之间存在的差异与冲突还无法从根本上消除，如国家婚姻法有明确 ...
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的先例和法律解释，从中人们可以选择最适合某一个具体判决结果的先例和解释。[39]正是由于这些原因，遵循先例无疑不应当被看作是通过限制主观决定来确保法律 剥夺生命、自由、财产）的判决，证实了某种超越个人视角的特殊观察角度，即国家主权的观点。因为国家单独拥有对合法化符号暴力的垄断。 一个个人作为私下言说 ...
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