。在清教徒统治之下，如果不在教会法院开庭期，普通法院可以受理违背婚姻案件、继承案件和其他宗教方面的案件。1660年后，以上部分管辖权保留了下来， 交易契约理论才出现。[21] 这些说法是否成立，有赖于一个具有特别含义的术语“契约法一般原则”。断言18世纪之前契约责任并非建立于一套内在一致的原则体系之上 ...
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、亲族、家户、市镇、会社、行帮、士绅、农民、商贾、僧道、婚姻、收养、继承、交易、节日、娱乐、纠纷及其解决，等等。[1]如此处理法律史，显然是 、帮会、合会以及宗教性结社和地域性的村社组织等。[30]因此，这里的所谓会社法毋宁是一个补充性的概念，意在提示我们注意存在于上述诸法律源流之外的其他各种团体及其 ...
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实现他们个人的各种意图的益处的理念中找到他们的动力。”[10].再次，我国法律对民间法还是有承认的一面，如合同法承认交易习惯，国际经济法承认国际惯例，但大量的调整 操作程序，操作起来随意性大，要么难执行，要么可能会侵犯人权。民间法更多偏重于婚姻、家庭和继承。它不能调整更大的社会关系和社会问题。民间法的 ...
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》），[60]以及续篇《政府片论，或评注之评论》（AFragmentonGovernmentor，ACommentontheCommentaries.简称《片论》）[61]，批评了布氏所继承和阐发的自然法理论。《评论》在开头评析了布氏关于法律的一般定义之后，接着分析他对“较限定意义上之法律”的论述。 ...
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。在清教徒统治之下，如果不在教会法院开庭期，普通法院可以受理违背婚姻案件、继承案件和其他宗教方面的案件。1660年后，以上部分管辖权保留了下来， 交易契约理论才出现。[21] 这些说法是否成立，有赖于一个具有特别含义的术语“契约法一般原则”。断言18世纪之前契约责任并非建立于一套内在一致的原则体系之上 ...
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中的先占原则，在男女关系中的自然婚姻等，但是，实际上“有很多贸易性制度如让渡、买卖等等也被罗马人称为自然法制度，而它们依然是人类所独有的。 中的理性主义首先表现为法典化。法典自身就是高度理性的体现。法国民法典、德国民法典都继承和发扬了这一精神。中国是属于大陆法系国家，社会制度的不同虽然构成了法典化的 ...
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由于同一事实和法律上的原因，才使他们之间产生共同权利义务关系。例如，几个子女继承父母遗产的诉讼，因父母死亡这个法律事实而产生的一方或者双方为两人以上的因 人的自认的效力能否及于另一人有不同的看法。一种观点认为，夫妻在婚姻家庭生活中具有完全平等的法律地位，双方对家庭事务具有平等的处理权利，而且夫妻间固有 ...
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这完全跟他个人的主张有关系。国家既是历史主义又是反历史主义，如果作精确界定的话，哪些国家继承了传统又反传统，我看哪个国家都有，最典型的是土耳其、日本。民法中也 民法分两部分：财产法，就是所谓的物法，包括物权法、债权法，尤其是债法，涉及贸易，世界上所有的国家基本都一样，但婚姻、家庭这一块儿差别太大了。中 ...
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一个达到系统化和较完备状态的法律体系，它的一些制度和法技术对后世产生深远影响。教会法的婚姻家庭和继承制度在西方一直发挥着作用，至今仍为各国所承受；在 之间的纽带和桥梁。古希腊法律思想以及经过“希腊化”时期而深受古希腊思想浸润的罗马法曾创造了辉煌的文明，但日珥曼“蛮族”的入侵给这些文明以致命的打击。正是 ...
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Y与死者阳某某系夫妻关系，共同生育了一个小孩阳Z；被告陈Y与阳某某在婚姻关系存续期间没有共同财产与共同债权，四原告也没有提供充分有效的证据证明阳某某有 变更或者解除。四原告诉称被告阳某等人为阳某某的遗产继承人，依法应以其继承的遗产承担责任。死亡赔偿金是基于死者死亡对死者近亲属所支付的赔偿，获得死亡赔偿 ...
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