刑法解释论、定罪论、量刑论和行刑论四大部分。刑法解释论是刑法基本原则在司法领域的具体化，而定罪论、量刑论和行刑论则直接为 的逻辑[J].文史哲，2000，（2）：56-63.[23]陈兴良。刑法的价值构造[M].北京：中国人民大学出版社，1998.256.[24]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京： ...
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解释。因而，凡在构成要件层面运用一定的价值判断，就被归类为实质合理性优先，从而将之纳入实质论的范畴。⒇在刑法解释中，界定构成要件要素必然依赖价值 后现代主义者。实质论者的确对某些为现代法学所弘扬的基本原则、法治理念做了意义重构，但断言其解构法治无论如何是过分的。实质论者从未像后现代主义者那样，试图颠覆 ...
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权利的功能体系 通过强调用同一的价值贯彻整个基本权利体系，并在基本权利作为请求权之外探索基本权利的其他规范内涵，同时用统一的法律保留原则去整合和控制国家公 、第56条依照法律纳税等规定，也可以成为我国宪法学上确立法律保留原则的文本基础。此外，我国的立法法、刑法、行政处罚法等也都以不同方式对法律保留原则 ...
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原则的新的发展。⑵另有学者认为：在价值观念从个人本位向个人、社会双本位变迁的现代社会，罪刑法定原则的机能也发生了转移，从只重视人权保障机能向保障机能和 封建统治的利器；而经历了两百多年的发展变化的罪刑法定主义的在世界范围内逐渐传播，并最终成为普遍的刑法基本原则，正是源于它彰显了保障市民社会不受国家权力 ...
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远而已。 中国的法治进程与西方国家相比同源而异形。同源是指，我们现在秉持和推崇的法律话语和法律精神、法律体系和法律概念都是借鉴西方而来，我们不自觉地在以 定原则的实质一面是否又把罪刑法定原则给虚化了。当未来的某一天，社会的转型基本终结，社会关系相对固定，人性和人的价值真正张扬的时候，必然是古典罪刑法定 ...
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原则的新的发展。⑵另有学者认为：在价值观念从个人本位向个人、社会双本位变迁的现代社会，罪刑法定原则的机能也发生了转移，从只重视人权保障机能向保障机能和 封建统治的利器；而经历了两百多年的发展变化的罪刑法定主义的在世界范围内逐渐传播，并最终成为普遍的刑法基本原则，正是源于它彰显了保障市民社会不受国家权力 ...
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远而已。 中国的法治进程与西方国家相比同源而异形。同源是指，我们现在秉持和推崇的法律话语和法律精神、法律体系和法律概念都是借鉴西方而来，我们不自觉地在以 定原则的实质一面是否又把罪刑法定原则给虚化了。当未来的某一天，社会的转型基本终结，社会关系相对固定，人性和人的价值真正张扬的时候，必然是古典罪刑法定 ...
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的，可以假释；第449条在战时，对被判处3年以下有期徒刑没有现实危险宣告缓刑的犯罪军人，允许其戴罪立功等规定。在这些条文中，决定刑罚执行中实质轻重程度的 主义的目的价值观念来调整形而上学的机械性。但问题在于，在我国明确规定了罪刑相适应原则（除俄罗斯外，鲜见西方国家将罪刑相适应以刑法基本原则要贯穿适用于 ...
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远而已。中国的法治进程与西方国家相比同源而异形。同源是指，我们现在秉持和推崇的法律话语和法律精神、法律体系和法律概念都是借鉴西方而来，我们不自觉地在以 定原则的实质一面是否又把罪刑法定原则给虚化了。当未来的某一天，社会的转型基本终结，社会关系相对固定，人性和人的价值真正张扬的时候，必然是古典罪刑法定 ...
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的内涵具体有哪些要点呢？ 1．符合宪法（Verfassungslegitimitaet） 比例原则的基本前提是：一项法律文件对公民利益范围的触动，不但在目的上，而且在实现目的 适用往往并不是单个。假设有几个原则均可适用，那就有一个原则的适用的冲突问题。因为各个原则的价值层次，深层目标，结构功能均有不同 ...
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