丰满。相应地,原来潜藏于身份关系背后的财产关系也就堂而皇之地步上法制的前台。此际的婚姻财产关系不再依附于支配与服从的身份关系,而是因应着个人主义的追求 提出应把此类财产不管在任何情况下都规定为个人财产,笔者认为:这与我国的风俗习惯不符,同时不利于提倡赡养长辈之优良传统;有的提出应根据财产价值之大小作出 ...
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诉讼成本和法律收益不成比例有关,与注重社会效果和谐的结果导向有关,在这里法律需要与当地的风俗习惯在保持一定张力的前提下进行有效互动。 真正占刑事自诉主流的案件 永恒不变的真理。[2]在受害人通过刑事自诉来挤压民事赔偿的实践表象背后,隐藏着刑法的谦抑性的理论基础。刑法的谦抑性,立法者应当力求以最小的支出 ...
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在很多情况下是一个很好的补充。 第三个方面的意义,请大家思考民事习惯法的文化性。我们看到,萨维尼非常强调法律背后的共同的民族精神。我见过一个社科院的 那就是我们国家创法过程中,除了制定之外,还有一个认可的问题。我们举几个例子,也可能是涉及到少数民族风俗习惯的,包括森林法里面也有、收养法里面,等等。比方 ...
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人提供生存保障这种动机。显然,从生命权等人格权背后的被授予的自然人角度看,无论如何也不能理解作为主体的自然人概念是权利的辅助概念,相反,可以理解这些人格权利是为了 生活方式有关系。法律应该和政制所能容忍的自由程度有关系;和居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易、风俗、习惯相适应。最后法律和法律之间也有关系 ...
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)的诉讼态度,我们不能不提孔子。孔子曾经说过一句名言:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”[142]此言背后的根据,乃是“礼之用,和为贵”的思想。达到这一 上最不好的事体是打官司,一打了官司便有十样害。”具体是指:坏心术、败风俗、伤和气、误正事、失品行、受刑辱、结冤家、遭祸患、破家财、丧性命。[169] ...
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着非常复杂的关系形式,而这些关系形式是决定实在法格局的东西。显然,对行政法本土资源的研究必须和行政法实在规则背后的关系形式结合起来,这些在实在法背后的关系形式 的生活方式有关系。法律应该和政制所能容忍的自由程度有关系;和居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易、风俗、习惯相适应。最后,法律与法律之间也有关系 ...
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纠纷正日趋增多、复杂化,婚姻问题、赡养老人问题、家庭财产的继承、未婚男女同居引起的人身和财产纠纷问题、合同与经济纠纷、交通事故和侵权纠纷等已经成为近年来 的某种结合。[19]同时,中国又是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家,各个地方的文化观念存在差别,风俗习惯也不尽相同,这就决定了中国在实现民法现代化、 ...
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的民事救济相比较,商事救济具有如下特征:(1)全面救济性。民事救济主要目的在于恢复当事人正常的利益状态,而商事救济则在此之基础上,强化对商事秩序的 ,具有普遍性和自发性。{21}商事习惯具有民族性和地域性。民族的宗教、民族的政治制度、民族的伦理、民族的法制、民族的风俗以及民族的科学、艺术和技能,都具有 ...
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在立法中应以利益标准,通过权利义务设定,实现对利益的第一次权威性分配。法官在司法实践中应看到权利背后的利益,以利益标准衡称各种利益关系,这样才能作出公正 第2期。 {15}童兆洪主编:《民事执行调查与分析》,人民法院出版社2005年版。 {16}李双元、黄为之:论和解合同,载《时代法学》2006年第4 ...
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不作类型的区分,一体对待,没有对某特定一方提供特殊保护的必要。 民事合同就有所不同。所谓民事合同,即发生在生活消费领域内,服务于生活消费目的交易行为以及发生在雇佣劳动 ”,但它却是不考虑知识、社会及经济方面的力量之差异的抽象性的人;并且,在其背后的是“在理性、意思方面强而智的人像”。民法上对人的对待向 ...
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