拥有的组织力、控制力和影响力，使得契约自由和法律面前人人平等的信条受到挑战。于是，西方国家就产生了所谓基本权利的第三者效力问题，其目的就在于对社会上 即首先解决经济和社会发展所出现的这些现代性问题，然后再反向完成近代宪法的历史任务。虽然全面研究我国宪法的第三者效力已超出了本文的范围，但是笔者认为至少在 ...
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不是权利。未受过法律训练的普通公民作为当事人时，他们极可能从法院的传票、从经合法传唤拒不到庭将被缺席审判的制度设计、尤其从我们的历史文化传统中，判定接受审判 》，第92页。[36]许庆雄：《宪法入门》第五章。[37]参见张一兵《西方人学第五代》绪论、第二章第二节、第四章第二节（学林出版社，1991年） ...
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思想在民间几乎一直是作为道德被广泛认可的。另一方面，中国古代人们的心理是非常脆弱的，西方学者莫里斯在其《中华帝国的法律》中曾经对中国清朝的 紧密团结，共同护卫家人、家族，共同抵御不幸和灾难。根据社会学家Durkheim的社会分工论的观点，传统中国社会的团结是一种机械团结，而不是有机团结，这是因为中国人 ...
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中世纪商法、近代商法和现代商法，并认为《美国统一商法典》在世界上首先结束了近代商法的历史，是第一部现代商法典（徐学鹿主编：《商法总论》，人民法院出版社1999年版 伯尔曼，贺卫方、高鸿钧、张志铭、夏勇译：《法律与革命-西方法律传统的形成》，中国大百科全书出版社1993年版，第43页。） 越来越多的学者 ...
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中世纪商法、近代商法和现代商法，并认为《美国统一商法典》在世界上首先结束了近代商法的历史，是第一部现代商法典（徐学鹿主编：《商法总论》，人民法院出版社1999年版 伯尔曼，贺卫方、高鸿钧、张志铭、夏勇译：《法律与革命-西方法律传统的形成》，中国大百科全书出版社1993年版，第43页。） 越来越多的学者 ...
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伯的话说，乃是一部皇权试图将其统辖势力不断扩展到城外的地区的历史。但出了城墙之外，统辖权威的有效性便大大地减弱，乃至消失[11]。这种说法有简单化 伯尔曼《法律与革命-西方法律传统的形成》中国大百科全书出版社1996年版P664 [25] 参见尤陈俊《法治的困惑：从两个社会文本开始的解读》载人大复印 ...
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、各民族之间各种形式的交融与沟通。这是一个由统一而发生分裂，又从分裂而归于统一的历史时期。参见张希清、田浩、黄宽重、于建设主编：《10-13世纪中国文化的碰撞 ]前引[8]，张晋藩书，第193页。 [24]参见〔美」伯尔曼：《法律与革命一西方法律传统的形成》，贺卫方、高鸿钧、张志铭、夏勇译，中国大百科 ...
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伯的话说，乃是一部皇权试图将其统辖势力不断扩展到城外的地区的历史。但出了城墙之外，统辖权威的有效性便大大地减弱，乃至消失 [11]。这种说法有简单化 伯尔曼《法律与革命-西方法律传统的形成》中国大百科全书出版社1996年版P664 [25] 参见尤陈俊《法治的困惑：从两个社会文本开始的解读》载人大复印 ...
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版，第248页 [26]同注[23]，第5页。 [27]李红海：《普通法的历史解读从梅特兰开始》，清华大学出版社2003年版，第237页。 [28]同注 。 【参考文献】 {1}[美]哈罗德#183;J#183;伯尔曼：《法律与革命西方法律传统的形成》，贺卫方等译，中国大百科全书出版社1993年版。 ...
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运动、戊戌变法、清末新政和辛亥革命，都是中西方冲撞的历史事件。从思想史的角度来看，中国当时的思想家与西方近代思想家的思想沟通也相当明显。就梁启超而言，他 的理论不足以揭示出古代中华法系内在的具体特点；第二，从西周井田制和分封制到秦大一统的封建专制，与西方12-13世纪西方法律传统的形成背景，有着惊人的 ...
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