的不可逾越行为准则，违者将为社会所不齿。1911年以前的社会生活伦理秩序没有摆脱由儒家学说导致的命运。儒家学说在本土“被扫进历史垃圾堆以后”，从1950年代至改革 ，尽管我国台湾地区和祖国大陆有同根共源的法律文化，如果说其传统的强奸罪立法模式深受中国传统文化的影响，但在强奸罪的立法变革中，其更主要的是 ...
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的不可逾越行为准则，违者将为社会所不齿。1911年以前的社会生活伦理秩序没有摆脱由儒家学说导致的命运。儒家学说在本土“被扫进历史垃圾堆以后”，从1950年代至改革 ，尽管我国台湾地区和祖国大陆有同根共源的法律文化，如果说其传统的强奸罪立法模式深受中国传统文化的影响，但在强奸罪的立法变革中，其更主要的是 ...
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权益，维护了国家法律的威严，又避免了认定丈夫犯有强奸罪所带来的理论和实践上的困惑和争议。 在这个问题上，我们认为，任何极端的、化的观点都是值得商榷 优的选择。但另一方面，正是由于中国数千年儒家学说的熏陶，造成了丈夫与妻子权利义务的极度不平等。时至今日，男尊女卑的思想仍有很大影响。这与现代法制的精神无疑 ...
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合法权益，维护了国家法律的威严，又避免了认定丈夫犯有强奸罪所带来的理论和实践上的困惑和争议。在这个问题上，我们认为，任何极端的、化的观点都是值得商榷 的选择。但另一方面，正是由于中国数千年儒家学说的熏陶，造成了丈夫与妻子权利义务的极度不平等。时至今日，男尊女卑的思想仍有很大影响。这与现代法制的精神无疑 ...
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