了“大道惟公”的文化失废暴力轮回史。或者说，就是“权本位”的礼教假道德逐渐被民众识破，于是整个社会便因“失道”而后失德、失德而后失 bbs.people.com.cn) 放眼当今世界，欧洲人最早撕下了中世纪罗马教廷神权自私虚伪的道德面纱，挣脱了神权统治的精神枷锁，开启了西方500多年的文化强势崛起时代 ...

这就透出了，现代某些人崇拜金钱，成为金钱的走狗和奴隶了，将责任、爱心、道德良心都全抛弃了，剩下的，必然会以戕害大众的全体利益而收场，也必然会侵害 真正利益，因为害人最终结果是反害己！ 再有一个现代社会某些人的心越来越冷漠和无道德良心了，表现还在于跌倒的路人不敢随便扶持，看到坏人做坏事不敢见义勇为，黑道 ...

这就透出了，现代某些人崇拜金钱，成为金钱的走狗和奴隶了，将责任、爱心、道德良心都全抛弃了，剩下的，必然会以戕害大众的全体利益而收场，也必然会侵害 真正利益，因为害人最终结果是反害己！ 再有一个现代社会某些人的心越来越冷漠和无道德良心了，表现还在于跌倒的路人不敢随便扶持，看到坏人做坏事不敢见义勇为，黑道 ...

全球经济与科技方面的挑战。在具体问题上，它把正理作为经济行为的导向，用道德与博弈树立自己的价值观，并把科学发展观的创新文化融入这个社会的文明之中。可以说 集中起来，展开竞争，追求民族个性、民族自信、民族价值观和民族自豪感，鼓励人民用道德与博弈的知识权衡利弊，用国正论的非绝对对立性区分出大小、多少、好坏 ...

京都议定书》的态度就是一个最大的例证。这个态度差异，实际上代表着美国彻底放弃道德的制高点。哥本哈根气候会议上的立场则更让美国彻底站在了发展中国家的对立面。 减排问题终究涉及到利益。美国的选择也与利益息息相关。完全舍弃了道德这个软实力的美国是如此地坚决。其背后的追求必然相当可怕。意欲获得西方 ...

孙相义法官，通过与孙法官的接触，我对目前河口区个别法官的职业素质、道德素养产生怀疑。 “依法治国”与“以德治国”是社会进步、社会文明的一个重要标志，是 打击邪恶，伸张正义政府机关，法官的行事作风直接影响政府形象。如果法官的职业素质、道德修养出现瑕疵，我们的人民还能去哪里寻求帮助、争取权利、找回公理。...

宁静之境，不能长处，非人生之所堪，而变化倏忽乃人生之所喜也。" 道德标准是评价人的一个维度，但不是唯一的标准。美国著名的政治学家汉斯.摩根索 了世界革命的格局。现在一些人对毛主席的质疑与诬蔑主要集中于个人的道德问题，毛泽东是否挑战道德底线，那么看肯尼迪、克林顿，看看拿破仑。人民宁可选择一个具有诗人气质 ...

,让你防不胜防. “彭打铁”现像说明了一个问题,即湘军具备一种让“彭打铁”这样的人,存在下去的组织制度和道德文化认同.如果他在李鸿章这找不到相同的政治道德和 由李鸿章继而审视曾国藩,你会发现湘军的领兵之人之政治、文化、道德修养.相比之下,再来看看金陵城里的洪秀全,这个所谓的农民革命领袖,后来在宫里谁 ...

比改变体制要难的多！ 医德本来是一种最稳定，最坚固的职业道德，很多人把它作为社会道德的最后一道防线。因为它代表着人类的良心，它面对的是人的生命。而它现在居然崩溃了，难道我们不该想一想到底是为什么吗？因为道德总是建立在一定的物质基础之上。一个社会，维系人与人之间最基本的关系就是劳动关系，而 ...

自甘堕落？还是自由选择？从外在条件来讲，是不菲收入的诱惑力太大？还是当下伦理道德观念的逐渐退化丧失使然？还是所在国家政策的过度宽泛所致？还是性工作成为一种 但是管理也是比较严格的，从正面看有教会、学校、公众、媒体和社会组织施加道德上的影响力，另外一些色情行业企业主、性工作者组织则会在尊重人权名义下反施 ...