而问题在于改变世界”[2]。毛泽东继承和发展了这个思想， 并力图在“解释世界”的理论和“改变世界”的实践之间探索一个中介。这个探求的过程是内在地包含在中国革命 思维方法进行反思、追问，旨在研究如何经由思维方式的革新尽快实现人的现代化，最终在物的现代化、制度的现代化和人的现代化的互动关系中，充分发挥人的 ...

“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”这种反对独夫、暴君的思想，与孔子的不主张独裁一脉相承。这是继承孔子，发展孔子。 朱元璋是个大独裁者，对孟子极厌恨，认为“君 欺也，而犯之。’”（《论语·宪问》）不能欺骗君主，但可犯颜直谏。后来的谏官制度，与孔子有关。 从孔夫子到孙中山，从不主张独裁，“民为贵，君为轻”，到 ...

小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的 的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展。 当《莺莺传》故事流传了400年左右的时候，金代董解元的《西厢记诸宫调》问世了，这就是所谓的“ ...

、君主个人家政机关扩大为政权统治机构，等等。这些“家产制国家”可以根据它们对君主“家产”的不同处理方式分为两种类型。一类不妨称为“共管型家产制国家”，以东北平原上的 的因袭，为后来的明朝所继承。它们对于中国封建社会后期的发展进程，影响更为持久和巨大。譬如说，世袭的军户和匠户制度、驱奴制度、诸王分封制度 ...

的战略战术思想、军政素质和武器装备都有较大的发展变化，边防建设也都有不同程度的加强，但是历史是现实的镜子。今天全面客观地来叙述这场战争的起因和 的领土。中印边境战争，是中印边界争端和边境斗争的继续和发展，是印度政府继承英帝国主义侵略的衣钵，推行扩张主义、地区霸权主义，蓄意制造边界紧张局势，大肆蚕食和 ...

入粗朴寺坐床，由此首开藏传佛教活佛转世制度的先河。此后在长期发展过程中，逐步形成了对于活佛转世灵童的卜卦、寻找、认定、教育、供养，以及 一整套制度。后来藏传佛教各派乃至藏区原始的本教为了自己的利益普遍采纳这一继承制度，相继建立起大大小小数以千计的活佛转世系统。据中共青海省委统战部和省宗教局公元1996 ...

，中国的法制由奴隶制到封建制，经过了近三千年的发展历史，这漫长几千年，司法制度不断地发展变化着，由简单残酷到不断规范，不断向人类文明历史 性质有着完全不同。社会主义中国改革继承了封建王朝的法律制度，在此基础上建立社会主义司法机构、诉讼制度、审判制度。千百年来封建时期法律制度的影响，司法权规定法院检察院 ...

的，犯罪嫌疑人或被告人可能为了自己的生存、尊严、亲情、名誉和发展，会逃避法律制裁，逮捕制度的作用就在于抑制被强制人规避法律制裁的意识和行为。 为了防止人性 社会制度中的法律，彼此何以有继承和借鉴的可能？其继承和借鉴的东西是什么？很难自圆其说。 （三）程序法的内容是人的权利和义务 会法律生活表明，权利和 ...

法获得了较强的民主性，法院对法秩序“施以一点一滴的修正”〔54〕，才获得了可靠的正当性根据，以参与法秩序的发展。 〔1〕〔德〕卡尔?拉伦茨：《法学方法论 年版，第303页。 〔13〕参见P?依埃修-富诺茨：《司法制度的未来》，载《司法制度的历史与未来》，汪祖兴译，法律出版社2000年版，第209页。 ...

法获得了较强的民主性，法院对法秩序“施以一点一滴的修正”〔54〕，才获得了可靠的正当性根据，以参与法秩序的发展。 〔1〕〔德〕卡尔?拉伦茨：《法学方法论 年版，第303页。 〔13〕参见P?依埃修-富诺茨：《司法制度的未来》，载《司法制度的历史与未来》，汪祖兴译，法律出版社2000年版，第209页。 ...