托马斯哲学专家拉尔夫·麦金纳尼（Ralph McInerny ， 1929年—）所说：“不管道德哲学在性质上是哲学的，还是神学的，对托马斯来说，它来源于 。然而，无论如何，没有任何理由将道德评价与猎人事后的反应和态度联系起来，不管这种反应和态度是否符合他的基本意图。 五、结 语 毫无疑问，自愿行为问题 ...
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。另外，交待当事人的权利义务，现在是例行公事，每个案子开庭时都从头到尾念一遍，也不管当事人是否听明白了。应该改一下，在告知当事人合议庭组成人员时就告知其诉讼权利和 要改。最后需要注意的是，既然要放权，就必须有制约机制，放权不是放任不管，没有制约机制，就可能会有一部分人滥用权力，没有制约就没有平衡嘛。把 ...
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和个人利益之间的平衡。正因为合理使用制度发挥着如此重大的社会作用，因此不管在传统的工业经济时代还是现代的知识经济、网络经济时代，都必须动态地坚持 。”[19]可见，实用主义以效用为中心，把效用作为价值判断和真理判断的标准，而不管手段的逻辑性、道德性。实用主义哲学产生以后，立即在社会上广泛流传，变成一种 ...
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占有”模式，正是遗忘物物主的遗忘行为造成场所管理人对遗忘物自动取得占有，不管管理人是否发现并拾取遗忘物。而遗失物的拾得人必须有发现并占有遗失物 二）、无人认领遗失物收归国家所有是不经济的，不利于财产的有效利用众所周知，不管我国法律上的收归国家所有是指收归中央政府所有或中央政府和地方政府兼而有之，政府都 ...
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，但在民法中，确立行为人的民事责任，一般不因行为人的故意或过失而不同，不管是故意伤害还是过失致人伤害，其承担的民事责任除了刑事附带的民事赔偿案中无 的情况下，法官还可根据案件的具体特殊情况决定采用。 四、民法上的因果关系 不管是过错责任原则还是无过错责任原则，均须因果关系成立对方才承担民事责任，自然 ...
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从“行凶”中排除出去呢？我们认为，如果能够判明犯罪分子行凶只是出于明确的杀人故意，不管是直接故意杀人还是间接故意杀人，当然就可以将该种情况排除于刑法中的 ，由于对于这些危险行为人并不具有忍受的义务，因此就可以实行紧急避险③。当然，不管行为人对自招的危险是否可以实行紧急避险，其对造成危险出现的原因行为则 ...
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是指行为人对于处于特定时空条件下的、需要扶助和保护的他人采取积极积移置或放任不管等的作为或不作为而构成的犯罪。行为人不仅包括我国刑法中所规定的紧密的家庭 ，可以找出一万种理由拒绝对父母的赡养；人们为了满足自私到底的心理，可以不管咫尺之遥的受难者的呼救，我们从中在感受到人性弱点的同时，如果也洞悉了背后的 ...
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发号施令而无人抵制。当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在 明确的规定，但对全国人大制定的基本法律的合宪性的审查问题未作明确规定，不管是审查主体还是审查程序。这显然是立法的一个重大缺陷。原因是因为在我国现行的 ...
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明确地认识到，需要人们持续努力以图改善，因为在任何严密推理的问题上，不管是法律问题还是非法律问题，变色龙似的（chameleon-hued）词语对于清楚的思考和明晰 指要么属于某个人要么属于某集团的某种专门的或特异的法律上的好处（不管是权利，特权，权力还是豁免权）48.不少司法意见也确实把它当作该术语 ...
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是社会的政治组织，享有社会最高和最核心的政治、经济、文化、军事等公共权力。不管国家的政治体制是君主制、议会制和共和制，总是在形式和意义上代表着一定社会的公共 基本协调统一，相互适应，这时社会会发展，人民会富裕，国家会强大。古代专制社会，不管是东方或西方都是国家公权大，而民众私权小。政府官僚机构很庞大， ...
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