。听说有一种学问叫做法律社会学，但是不知道是否因为这是一门比较新兴的东西，台大图书馆还没有这方面的书刊，只有一些日文翻译的Weber， Durkheim等人讨论法律 和习俗，不厌其详地要求我说明所据的法理和社会的背景，并且问我有什么判例可以证实我的说法。我除了对前二点尽力扼要说明之外，必须一再指出在 ...
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就是双重的：一方面，辨认危险（危险来自何方，存在于什么东西之中，还有危险的严重性：什么是最危险的，什么是最不危险的）；第二，发展操纵力量关系的 术的一般手法为基础，我们才能理解国家的持续存在（survival）与局限。 我们或许可以以这种方式，尽管非常概括、粗糙、不精确，重构西方权力的巨大形式，它的 ...
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才把自己称作法律实证主义者。至于实在法的疆域究竟应当扩展到什么地方或者实在法究竟应当包括什么东西，制度法理学却与传统的法律实证主义有着明显不同的甚至是对立 对实质性争论问题进行推理的理论，从而一方面表明对正义的实质性法律证明和分析也可以建立在法律实证主义概念的基础上，使人们避免了存在绝对的或客观的价值 ...
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抵押权，其客体是不动产，但是，却有论者认为，“在考察不动产的财产作用时，可以将其区分为以使用价值作为直接对象，因具有使用价值而将不动产获得的货币价值作为直接 的权力。这种权力及组成这种权力的各项权能，几乎总是能够对某一有形或无形的‘什么东西’行使。这种权利及这些权能对某一实体（物或人）起作用；它们提供 ...
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夺取或侵犯该物时，这个人对该物的占有才能被称为所有权。那么，是什么东西在保证着一个人只是在观念上而并不是在事实上占有、控制某物时 它既有可能成为生产资料，也有可能成为生活资料。一个人节衣缩食，省下的生活资料可以投入生产领域从而成为生产资料。[④]此处“私有制”的译法应为“私有权”或“私有财产”。在这里 ...
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事实研究社会，这是可能的。但事实并不是可以直接观察的到的，只是可以感觉到。不是我们看到了什么东西，而是我们理解了某些特定的社会关系。所以我们才 大前提到小前提到结论形成的后果。实用主义中的规则实用主义主要考虑后果，但对形式主义的东西也给出一定的回应。持这种解释方法的人们认为：个案实用主义可能出错。第一 ...
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建设必须要以马克思列宁主义毛泽东思想的法律观作指导，而不能以任何别的什么东西来指导我国的法制建设。只有把马克思列宁主义的法学原理，具体运用到中国 中去寻求”的结论。接下去便是关于经济基础和上层建筑的“历史唯物主义”著名段落。这可以看作是马克思对他早期的社会模式的局限性的解释。马克思在这里他的“唯物主义 ...
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针锋相对的反诘，以维护他们关于司法不具有客观性的论点。一方面，他们认为，可以从当代科学哲学家波普尔（Karl R. Popper）和库恩（Thomas Kuhn）的理论中 发生。这就是诗人奥登所说：“诗不能使任何东西发生。” 但是，法律却是要使什么东西发生。我们要不要预设法律，要不要在解决我们人际冲突 ...
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，但又不能在授予权力问题上畏缩不前，因为从长远来看，除了法官的人格之外，没有其他东西可以保证实现正义。（注：参见[美]本杰明卡多佐：《司法过程的性质》， 记住：司法审判中，是法官在思想，因而也是法官在论证；是法官在想，不是什么东西在法官身上想。法官本人首先是一个公民，也享受国家和国际法治所赋予的人权和 ...
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权力关系[6]。再说，用作纪念的东西可以有很多，为什么单单要挑古器？人家的古器总归是值点钱的东西，它与你娘家人何干，凭什么要给你？事实上，以 思考传统社会如何向现代社会转型的问题，此时笔者的信心将下降很多。从上文中我们可以看到，传统社会是与现代社会迥然不同、有些地方甚至是格格不入的一种社会形态，它有一 ...
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