就是所谓的特殊契约观，也是刑法理论中罪刑法定的基本原理所在。 或者说，我们在确立了罪刑法定的基本原则之后，必须从根本上或观念上深刻认识特殊契约 政策观念，必须正确认识特定社会条件和历史背景下的犯罪现象、犯罪原因及其规律，从而才能更有针对性地制定科学正确的刑事政策。那种僵化、片面的犯罪观念，只能导致刑事 ...
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进取很丢面子的事情。实际上每个人关心的都是他自己的生活。鞋穿在你的脚上舒不舒服只有你自己知道。现在大家纷纷涌向大城市是一种潮流，但在未来，或许涌 占有了我们的心灵，这可能是上帝赐予的一次机遇，也可能是恶魔布下的一个陷阱，关键在于我们怎样去用理智去把握和化解。 欲望不可避免地产生了，这时，我们最需要的不 ...
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简化为： 我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指挥之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。（第20页）。 用公式来演示， 生一。至于何为道，我道不清，但我知道卢梭的公意是道的体现，带有神秘色彩。 一生二如何实现呢？ 现在就需要立法来赋予它以行动和意志了，因为使 ...
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一定要按照刑事法律的规定来理解其含义，即此时的信用卡实质上就是银行卡。 现在我们再回到何为秘密的问题上来。在网上，人们已经翻腾过几百遍几千遍了，从刑法上没有找到 于法无据，那么许霆的行为属于盗窃金融机构是于法有据了？但是，这个可以为据的法在哪里呢？ 教授和控方、法院方都没有找到，或者说故意在回避，辩方 ...
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什么形式发挥其功能的？它们各自的正当性界度在哪里？显然，这是一个非常复杂而需要更多努力和更多篇幅才能给出一定答案的问题。本文力图关注的只是其中 亚东法官在学术沙龙上言：“对于学术界的理论问题法院能否审理？通过庭审，我们的回答大家应该知道了，法院审的就是法律规定、法律程序。法院判决不能涉及学术领域，学者 ...
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，听信官话，是发自内心的。在君权神授、国家至上等等封建观念深入人心的情 况下，国家天生合理说便占据了统治地位。现在我们宣传国家税权的神圣性、 ，靠的就是废税和发货币。? 一个理论只有经得起正反事实的检验才能成为理论，反面的事实又是怎样的呢？? 计划经济下 的无产阶级领袖，为了标榜自己高尚，提出要“消灭 ...
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会被慢慢蒙上一层尘埃。 上面讲的是法的存在基础，接下来讲我们在做法律实务的时候，怎样才能提供正当法。就好像师傅在教打坐，要有心法，心法就是要接近 没有缴税的能力，税务人员不是面相师，远远看到一个人就知道他是否有负担税捐的能力。缴税的能力表现在哪里？我们认为就表现为税捐客体：即所得、财产和消费。由此判断 ...
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所谓的“特殊‘契约’观”，也是刑法理论中罪刑法定的基本原理所在。或者说，我们在确立了罪刑法定的基本原则之后，必须从根本上或观念上深刻认识“特殊‘ 之间订立的一种特殊“契约”的话，那么所订立的“契约”是否公平，其内容和实质是怎样的，这些均不是“契约”形式的自身所能够解决得了的问题。也就是说，“契约”形式 ...
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的竞争、个人压力等等。语言比飞机重要多了，语言标志着一种全新的生活形式，这一点我们在多处谈到。工具是多种多样的，看上去差不多的工具可能有很不一样的用途和操作 可以说：现在我指的是颜色，不是形状，现在我指的是整体，不是部分。但这只是把困难推后一步：我们是怎样学会“颜色”、“整体”这些词的（第29节）？想 ...
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贬低女性，鼓吹对女性的征服，会造成对所有女性的侮辱。但色情怎么界定呢？边界在哪里？不同人有不同的视角和标准。另外确实有一些描写色情的现实主义作品，但反应 ，具体来讲，主编应该怎样选择著作呢？这不光是主编个人的眼光问题，还需要借助市场给予的信息。著作其实是一种信用品，我们只有在消费了之后才知道它的好坏， ...
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