不相信道德哲学可以改进道德，或者两点都占了。 第三个证据是在精英法律教育过程中法律专业学生的转变。许多法律学生来到法学院时都充满理想主义，决定要 都将职业道德作为必修课程。 学生对法律职业伦理知识的掌握是实现对学生道德品格教育的前提。只有学生了解法律职业道德准则，把握法律职业活动的是非评价标准，才可能 ...
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非均衡关系。 法律人才培养体制的二元结构（双重性）。法律人才培养体制不仅是我国教育制度的组成部分，同样也是我国司法制度的重要组成部分。鉴于法律人才是建设法治国家 序列，明确法官人员的比例，建立法官管理新体制，逐步实现法官队伍的专业化、精英化。同时，它还将进一步推动和引发法律职业制度方面的一系列的变革和 ...
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用18、19世纪西方学者的一些应然命题来规定生活”〔2〕（P5），法学教育成为政治权威的附庸和现存制度、习惯的“脚注”，较少顾及学生今后个人的发展与 盛世不衰。在我国目前，法学教育是按照素质教育、专才教育的培养目标而设计的，而用人单位，一部分（如司法部门）是按照高级职业人员、专业精英而需求的，渴求的是 ...
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，法学专业实习的持续推行却遇到了困难。 首先，随着包括法学教育在内的高等教育从精英教育向大众化教育的过渡，各法学院校系的招生规模急剧膨胀。仅以我院 学法学院，实习被列为必修课纳入管理。 我们认为由于法学专业实习的质量是法学本科教育质量的重要保障环节，是完成从认识——实践——认识的第二次飞跃的关键，因此 ...
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和经济管理人才。要注意为少数民族地区乡镇企业培养人才，还要注意培养普通和职业技术教育师资。[4]虽然，今人的民族高等院校的任务不仅仅是为民族地区培养少数民族干部，但是 ，他们都是本民族的佼佼者和精英，毕业后多数学生回到民族地区工作和生活，而其中很多人从事立法、司法、行政、教育等工作，是民族地区国家事务 ...
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基本方向。因此我们有理由认为，中国的高等教育（包括法科在内）正在从培养精英的知识共同体和国家职能机关的定位退出来，迈向“学生消费者的时代”。也就是说， ：采取有威严的方法教授法律，培养伟大的法律家”。对照这样的法律专业教育目标来考察我国高校以及北京大学法学院的现实，“威严”何在？“伟大”何在？这的确很 ...
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基本方向。因此我们有理由认为，中国的高等教育（包括法科在内）正在从培养精英的知识共同体和国家职能机关的定位退出来，迈向“学生消费者的时代”。也就是说， ：采取有威严的方法教授法律，培养伟大的法律家”。对照这样的法律专业教育目标来考察我国高校以及北京大学法学院的现实，“威严”何在？“伟大”何在？这的确很 ...
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十分沉重的。案中的周一超同学，应当说可算得上是当代青年人的一个精英代表，在自认为权利实现“遭受阻却”时，首选的行为方式是极端野蛮的“暴力复仇 ，更不可能进入他们的心灵和身体，成为他们的信仰。 从教育学角度讲，法制教育的天职就是培育现代法治观念。普遍认为，“自由”、“公正”和“法律至上”为现代法治观念的 ...
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，我们并不曾理智地有效地进行文化的统计、清理、统合、移植。尽管很多精英分子在某些方面，如“统计”或“清理”方面做了大量工作，但整个文化工程的统计 情境中作出行为模式的选择时，他只能选择传统的行为模式。这正是我们目前教育的缺陷。 [参考文献] [1]田广林。中国传统文化概论[M].北京：高等教育出版社， ...
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），培养高素质的法律职业者和学术精英人才。 国外法学教育给我们的启迪是：法学教育必须摆脱传统的知识教育与智力教育的桎梏，让学生拥有学习的自主权 能力和社会责任感方面，卓有成效，取得了良好的社会效益，该中心本身就是进行临床法学教育的基地。“中心”的指导教师除了传统的课堂讲授之外，注重对学生的“临床”教学 ...
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