以下简称《剑与天平》）则更加集中的深入到两个关键词的思想史脉络中去揭示两种人类社会的现象：法律与政治活动之间剪不断，理还乱的繁复关系，而这种关键词式 权威之前，人类社会首先观察到的是一种自然秩序，然而，从自然秩序里人类的思考逐渐提炼和解读出一些规范性的命题，有了对错，正当不正当的考虑，这些规范性的要求 ...
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、自治区、直辖市38个城市中1748位年满18周岁以上居民，方法为问卷调查。[24]参见中国社会科学院“社会形势分析与预测”课题组（许欣欣执笔）：《1998－1999年：中国 ，1999年1月第1版。13.张宏生、谷春德主编：《西方法律思想史》，北京大学出版社，1990年1月第1版。14.（法）卢梭著 ...
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非正义之学”。15匝一看，这些文字有些奇怪，特别是在法理学这门强调哲学思考、逻辑思辨的学科之语境中。它想说明和例证什么？这些文字似乎是在进行 因此，就在这种隐含的逻辑必然的框架中，“中国法制史”、“中国法律思想史”、“中国民法史”、“中国刑罚史”、“中国经济法史”、“中国行政法史”都至少有了一种逻辑上 ...
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秩序建构的出发点不再是公共德性（communis）,而是个体理性利益及其计算。当个体成为政治思考的基本单位之后，任何一种从此出发的理论类型，都要应对个体与公共性之间 要么是增进其利益，如禁酒驾、强制系安全带、强制戒毒等。父爱主义在西方法律思想史上引发高度争议，早在启蒙时期，就在洛克与菲尔默、[58]康 ...
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调研小分队。我国贫富差距逼近红线，隐性收入五花八门。经济参考报，2010- 05-10., [9]金耀基。中国民本思想史。北京：法律出版社，2008年第一版，第100页。 [10]Can US Universities Stay On Top? WSJ.2012-10-16. [111]雷 ...
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当时的学者们对于法的论述基本上可以转读为对宪法的要求。 [6] 《西方法律思想史资料选编》，北京大学出版社1983年版，第25页。 [7] [古希腊]亚里 理解坚持党的领导无疑具有积极的参考价值。 [31] 金太军：《新世纪中国政治体制改革若干重大问题的思考》，载《江苏行政学院学报》，2001[3]。 ...
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来代替善或正当，其三，其不仅仅如上述，还从根本上拒绝提供一种有关中国法律理想图景的思考。在这一例子当中，我们可以发现，其重心在于批评，从而为其论点 译，北京大学出版社2006年版，第7页。 [38] 罗兰斯特龙伯格：《西方现代思想史》，刘北成等译，中央编译出版社2005年版，第85－86页。 [39] ...
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1996 年 6 月第 1 版，第246-247页 ；谷春德主编，《西方法律思想史》，中国人民大学出版社 2000 年 5 月第 1 版，第206-207页 ）。 三、 有一定联系，它是一种综合考虑主观和客观因素，使用多种解释方法的程序性思考的结果[见黄茂荣《法学方法与现代民法》（增订三版），台湾地区 ...
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Cass Sunstein）等人的当下理论，远远不是那么“主要”、“主流”、“影响巨大”，除了思想史的介绍之外，人们几乎不易发现法学文本再去提到甚至讨论庞德的理论。 实际问题，其所产生的对西方法学理论的某种需求如何可以增加。当在中国法律实践中发觉了真正的问题，并且由此展开中国式的法学探讨，西方法学理论 ...
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成长至关重要。再次，它注重观念形态，但它研究观念的办法，既不是心理学的，也不是思想史的，更不是纯哲学的，也许可以说，这是一种接近于历史社会学的方法。最后，它表明了一种现实的关切，但采取的却是学术的姿态。在我后来一部讨论中国法律传统的更加系统的论著当中，这些特点都被保留下来，而且被进一步地发挥。从这个 ...
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