华章收执。习唐氏母子随习名英夫妇过度。但后来名声父子不认乡约公断，并将唐氏胞弟华章殴打，以致华章忿极，邀请阮、谢诸人及戴东升前往殴打泄忿，致将习 不过是（使）特定的争讼平息这样的归纳。同时，断案的随意性会使得追究情理内涵的意义大减情理纵然微妙，也不过是平息争讼而已。因此，离开了是非的视角，情理不仅变得 ...
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还江南，因睹滁之全邑峰峦秀拔，遂寄籍焉。 从汉末方纮始居江南歙东乡，到唐末、五代向徽州山区的迁徙以及南宋时在徽州境内的进一步分支移徙，与中国古代北方士民三 ，加深宗族内部的人际规范。除此之外，修谱还可以通过对族人事迹的记述，起到彰善除恶的作用。 休宁人汪大章就曾说过：家之谱犹国之史也，国之史所以记其对 ...
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国家起源于社会契约的原则，捍卫王权，拥护中央集权体制，力图君主政体和法律服从新贵族和大资产阶级。他认为成文的国法（体现统治者意志）与不成文的自然法没有本质的区别 基本前提的，因此可以说，犯罪的“恶性”源于法的“善性”。三、“恶性”和“善性”的相对性柏拉图和亚里士多德只有对理想的或正义的法律制度下的犯罪 ...
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关于城隍神的法司角色职能，笔者发现，有两大特征不能不特别关注。 （一）城隍任职资格必须格外廉明有德 作为冥界的官员，城隍神的选任资格特别值得 [31]由此可见，城隍神受理申诉、进行审理、作出判决，几乎同时完成。其明辨是非、张善除恶，公平公正，以及及时迅速，雷厉风行，均为世俗司法所远远不及。 对于作恶的 ...
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事务所 执业许可证号：23607200810566174 组织形式：合伙所 地址：赣州市厚德路56号 电话：0797-8222195 邮编：341000 主任：钟大勇 13607199910847764 叶金发 13607199410675980江国信 13607199910519315 何祥昀 ...
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亢，天下大饥，其国有兵丧，人民多疫，人相食彗出亢，天子失德，天下大乱，有大水兵疫。[50]再次面对这等关系国计民生的凶象，文宗在罢宴之余，又 言。 [94]《开元占经卷四#183;地占》引《海中占》之言。 [95]《新唐书》卷四十《志第二十六#183;五行三#183;常寒》。 [96]《开元占经卷一百 ...
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，我们可以清楚地看到，自1853年1月9日开始连续不断的列强扣关和数量众多的亲善条约，即自1853年5月26日美国東印度舰队司令官佩里率领军舰航行日本，于1854（ 大公约数对宪法的愿望（前引家永书，第4页）。 [9] 大久保泰甫等：《普瓦索纳德民法典的编纂》，雄松堂出版1999年版，第17－18页。 ...
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淡新档案号21204-8。另，光绪十八年闰六月初三日陈源泰、陈明德诉状所载状式条例也与此相同，淡新档案号22107-1432。 以上变化 。 [127] 淡新档案号22609-35、22609-38。 [128] 《各级审判厅试办章程》载《大清法规大全法律部》卷七《审判法部奏酌拟各级审判厅试办章程折》 ...
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定本律四百三十六条，附条例一千零四十九条。学术界比较一致地认为，大清律吸收了唐以后各朝大法的精华，是统治阶级成熟的意志的表现，自乾隆五年定本以后，至清 》卷九十八。 [21]《驳案新编》卷十一奸夫自杀其夫奸妇奉旨减等发落吕明善。 [22]但有时，皇帝也会认可不合理的判决。如《驳案新编》卷十二奸妇虽不 ...
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大公约数对宪法的愿望”（前引家永书，第4页）。 [9] 大久保泰甫等：《普瓦索纳德民法典的编纂》，雄松堂出版1999年版，第17－18页 摈弃的。而且，即便是可以保持的特色，也要有所发展。例如，前一段时间所谓“唐装”成了一“景”，当然，现在除了节假日，或是某些相关职业者（例如服装业、旅游业、节目主持人 ...
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