的安定性，而且在于保障司法程序的公正性。因为缺失保密原则的保护，当事人将会害怕自己的坦诚相对成为之后诉讼中针对自己的不利证据。于是，他们不敢随意披露 缓冲的手段，即背靠背的方法，单独与当事人会面。先通过单独见面的机会了解当事人心里的症结和对纠纷处理的真实想法；此后调解员来往于当事人之间，穿针引线，实现 ...
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一般性的情感。但是，我更为这种“愤怒”的深处所体现的“盲目的正义情感”感到恐慌。害怕这种非理性的情感最终会演变成为“多数人的暴力”，乃至于毁坏法治，文化大革命的历史 社会动荡、官僚腐败、百姓潦倒，最大、最根本的一个原因，就是什么都可以很重要，惟独制度和规矩不重要。制度也罢规矩也罢，就象个受气的小媳妇， ...
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区别的。文某某唯一参与的1.10案件也并非出于规约的约束力或震慑力，并非是害怕得到规约的惩处出于畏惧才参与杀害陈某某案件中。文某某参与该事件的原因 。文某某与汉龙集团没有任何关联性，没有任何证据反映出文某某对当地群众形成心里威慑和控制。 而且根据被告人所在的镇政府、村委会出具的文某某一贯的表现证明， ...
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，法院进而可能获取经济利益。接着分析下去，尽管法院公正处理，可当事人总在心里感觉到自己沾了光，对法院总是感恩戴德，法院进而获得了精神利益。一举多得， 文明的“乡土观念”和“关系情结”。管辖权争议可能因为大家都不想和陌生人说话，害怕外地“十面埋伏”？法治是构建在“陌生人社会”的语境下，问题的最终解决或许 ...
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正文】 一、问题的提出 根据社会学关于社会舆论形成的原理，社会舆论的形成是由于人们心里早就潜伏着对某些社会矛盾解决的需要与愿望，这些需要一旦遇到某种信息，就被 当事人的一种追求。通俗地说，就是越把事情搞大，越容易得到解决。而害怕把事情搞大事实上已成为地方党委和政府的一个软肋{3}。当事人或其他人抓住这 ...
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都不足以解决法院现在面临的问题。一方面我们无法确知通过第十四修正案时国会和州的心里究竟是怎幺想的；另一方面当时的公共教育状况与现在大为不同。所以用原意说解释 带领的一批州警和县警，所以他们又被挡了回去。 但此时本内特已经感到害怕了，一方面是法院和联邦政府的压力；另一方面是日益激烈的群众情绪。他决定要一 ...
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康有为与严复等人主张我国古有宪法，那是出于消除最高统治者对宪法的恐惧心里倡导立宪的策略考虑。这是与西学东源论一样的无奈之举。[12] 如果中国 思想在西方生存下来，所有的西方思想的祖宗都在中国。所以，对西方思想不必害怕。 [13] 参阅亚里士多德《政治学》商务印书馆1965年版第228页。 [14] ...
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法律不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里；它形成了国家的真正宪法，它每天都在形成新的力量；当其他的法律衰老或 是朕所关心的。做到这一点的最好办法在于，有时采用罚金，有时采用庄严宣誓，有时利用害怕丧失名誉的心理来抑制原告或被告的轻举妄动。而中国没有用罚金、宣誓、丧失名誉的方法 ...
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的自由，就象《蓝》后来的Julie一样。欲爱是短暂的，只是在指尖，从来不在手心里。即使它再长久，也不会长过易朽者的生命。在欲爱中践行的自由，成就的 的爱与自由能够证成。正义不能实现，也许是因为我们经常无力去爱，无意去爱，因为害怕我们贫乏的肉与灵，担负不了爱，我们宁愿让我们的法律远远地避开它。然而这时， ...
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即致信年轻的吴经熊，其中有这样的句子： 我欣赏你对法律表示出来的狂喜。我只是害怕当你潜入到生活的（艰苦）活动中时，这种兴奋会变得黯淡了。但是，假如你 了然，而曲为沟通，以为“中西联姻”的苦心孤诣呢！而前提则是，他对于这种种“脱节”，心里是再清楚不过的了。再就吴氏心中的理想之法与现实之法的关系来看，不惟 ...
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