的种种重大挑战。 （一）形而上学的终结：传统的解体与现代价值的重建 哈贝马斯首先面对的一个难题就是同一性问题。人类作为一种社会性动物，天生就要过 这种内在需要，启蒙思想家不约而同把目光投向了理性，于是理性就成为了孕育和生产普遍价值的现代母体和政治制度与社会规范的正当性基础，甚至成为了现代人顶礼膜拜的 ...
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，明确了既遂与未遂、累犯与俱发等概念；确立了现代刑罚制度，将刑法分为主刑与从刑，主刑改传统的笞、杖、徒、流、死为死刑、徒刑（包括有期和无期 我们时下的刑法学研究可能无形中重复着前人所已经研究过的问题，甚至重复探讨前人已经研究并且形成共识的问题，而表现出对中国刑法学自己的历史的无知。但民国时期的刑法学也 ...
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之所阻碍（如果不是更糟）的人们，不大可能以现代政治科学和自然科学对其后来这所要求的公正态度去考察这些制度的起源与历史之间关系。对教会程序法 《优士丁尼法典》而闻名。见《不列颠百科全书》国际中文版修订版第9卷，中国大百科全书出版社2007年版，第119页。--译者注 [11]Ulpian，？-228年， ...
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，对罪犯群体普遍适用假释，是一个可行的，具有重大维权价值的课题。 (二)法治的健全 要从法律制度的健全过渡到形成依法办事的习惯。在以下要点上，应当有所作为： 使罪犯再社会化有了必要保障。(注：刘保民，张庆斌，刘方冰.监狱行刑人道化问题研究[J].中国监狱学刊，2004，(1)：38-39.)在相当长的 ...
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乃对在监行就良善之受刑人,予以缩短其刑期之制度。这同样是在教育刑思想的指导下形成的现代刑罚制度,即如果罪犯确实获得矫正、有悔改表现时,就应不再让 轻微,可不作为犯罪处理。 第六,在适用刑法的过程中,将某些行为加以非犯罪化的处理。中国传统法律是泛刑法化,本属于民事领域的社会关系历史上也大都通过刑法的手段 ...
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的调节能力为改造技术，以人的价值为改造取向，以人权保障为改造条件，以人的全面发展为改造整体内涵。这一极具中国特色的监狱制度充分体现了对罪犯深层的 中国的人权状况》白皮书认为：“人权既是一项个人权利，同时又是一项集体的权利，这突破了传统的人权概念。”中央文献出版社，1991年出版，第67页。）。发展权是 ...
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审查制度保障政策性导向同司法程序之间的良性互动。刑事法治绝非简单的规定罪刑法定原则与无罪推定原则就能达到，其价值合理性有待于制度的确立、捍卫与保障，尤其 189页。 [91]据南方周末记者反映，在采访中一位有10年执法经验的交警提出，如果中国规定了危险驾驶罪，恐怕要大规模盖监狱，担心单单是醉酒驾驶的， ...
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基于社会的承认。[4]事实上，权利是在西方文化传统中对正当的追求和探讨中凸显的，与正当和正义紧密相连。在英语中，权利用right来表达，而right在英语中 不是一种普遍性权利，并不是所有的受刑人都能享有。赋予受刑人特许权是行刑机关在符合刑事政策的前提下进行监狱管理制度改革的产物。受刑人矫正权是因受刑 ...
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中心的刑罚体系，由此反映出整个刑罚制度由肉刑到监禁刑再到非监禁刑的发展趋势；刑罚社会化、轻刑化、人性化的现代司法理念进一步传播。刑罚目的由惩罚报应 18。长期以来，我国作为一个有着司法重刑传统的国度，善恶报应、杀一儆百的传统思想在社会生活中根深蒂固，监狱行刑在我国的刑罚体系中占有重要地位。从犯罪预防和 ...
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总则部分对正当防卫、自首、立功、累犯、缓刑、假释、减刑等制度的构成条件等方面作了切合实际的修改，在分则部分也通过分解“口袋罪”、完善罪状、法定刑的内容 借口而侵犯人权。在现代社会，在法律的价值判断问题上，秩序与自由（人权）二者不可偏废。但自由总是相对的，尤其是在“稳定压倒一切”的中国。就是在“人权”不 ...
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