，对于民众的情绪不能依赖太多，虽然他接着补充了也不能依赖太少 [56]；等等。在这里，我也不打算再一一列举，但是可以说明：在他们至少是一部分眼里，人民是 以为将来会和现在相同，就像现在和过去一样那样，因而在他们的头脑里没有变化的观念，也不存在任何批评或干预现有制度和习俗的想法（见上册，第15页）。人类 ...
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）在1783-1830年间几乎始终在执掌英国政权，他们认为政府应尽可能的让社会保持本来的面目，这种反改革主义的思潮得到了广泛的支持。他们内心深处还有隐秘的 以走出萧条困境，但今天我可以坦率的告诉你，这样的认识已成过去。工党认为必要的货币政策包括对经济的更少国家干预。1976年11月Callaghan ...
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所作的导言论文中提出了这样一个问题： “从过去延续到今天、以至于延续到未来的人与人之间的关系到底是什么样的？” 萨维尼激烈地批评了那种一个时代的人有 ”的机会。1942年这一法典第一编及其立法 解释亮相了。虽然这部计划中的法典也打算在它的开始部分规定人的理论，但是如果试图从 这部法律中找出“人”的理论 ...
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的矛盾，集中地表现为资产阶级与无产阶级之间的利益对抗，以及资产阶级内部各个利益集团之间的冲突。本来，后者只是其中的次要矛盾，但每个利益集团为了战胜其他利益集团， 。“国民主权国家的权力分立从过去的‘权力分立’，演变成被人们认为是‘职能的分立’。”38所以，这时的“控权”已经不再是一种阶级控权，也不再是 ...
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财产概念的出现丰富和细化了特定物理论。第二，民法中本来就有对特定物的保护优于对种类物的保护的原则，它现在更可细化为人格财产比可替代财产受更 它们的生态价值提供了立法依据。 这种分类的意义在于强调动物与无生命财产的区别（过去两者是混为一谈的），维护动物福利，维持动物物种的多样性从而保护生态，维持人类的可 ...
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为：（物）的含义本来是用于限定物权这个法律词语的内容。[11]我国通说认为：我民法之所谓物，当系指有体物而言。[12]即使有所不同，也不过是在物 把知识产权法纳入民法典。[89]在此之前，有此打算的荷兰民法典由于单行法中，诸如转让和质押等内容将很难与新民法典的体系相协调[90]等原因，而将此立法计划 ...
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而智的人。[14]密尔指出，一个人只要保有一些说得过去的数量的常识和经验，他自己规划其存在的方式总是最好的，不是因为这方式本身算最好，而是因为这是他自己 （第17条、第18条）以及关于承诺撤回的规范（第27条）。这种规范的目的是让本来打算订立合同的当事人有反悔的机会，使当事人在合同成立前可以更加充分地 ...
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打蛇七寸了；而另一方面，前后却无法对后者做出非常有力的反驳，结束了其一统天下的神话！在这一部分，笔者打算就这一问题做出简单分析！ 首先，我们来看政府推进模式的 下乡（即文字发明了或者使用普遍了）了，也更多是对既有习惯的承认与确认。比如说十二铜表法，就仅仅是对过去几百年的社会习惯和习惯法的总结 [15] ...
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打蛇七寸了；而另一方面，前后却无法对后者做出非常有力的反驳，结束了其一统天下的神话！在这一部分，笔者打算就这一问题做出简单分析！ 首先，我们来看政府推进模式的 下乡（即文字发明了或者使用普遍了）了，也更多是对既有习惯的承认与确认。比如说十二铜表法，就仅仅是对过去几百年的社会习惯和习惯法的总结 [15] ...
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至高无上的，不受挑战、监督和制约。本来，法治与政体的性质并无必然的联系，封建社会也可能实行某种形式的法制，但历史上的人治的确与封建传统常常紧密联系在 一般情况下，法律不应该追溯既往，否则就有可能让一些人通过鼓动立法更新而惩罚公民在过去并不违法的行为，甚至成为政党在取得立法多数或执政权以后对以前的执政党 ...
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