，有心人去网上开一个相同的“山寨”网站，不难做到。但是，如果你的网站经营的项目和别人已经注册的商标是完全相同的，这种情况下就可能构成侵犯商标权。如果说网上 说问题不应该出在市场准入上，而是出现在有人故意侵权上。我们不要寄希望于工商机关去主动为我们维权。我国商标局每年要注册百万件商标，你要求工商机关在成 ...
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一切，不会一直是这样的。” 有一阵子，余秀华把所有的诗歌群都退了，因为和别人吵架。“因为看得过重，反而更容易吵架、容易伤心。” 余秀华被网友伤害过，一 。在她口中，她的诗是发自于“小我”，基于自己的生活经历和个人体验，以及这其中生发出的想象。 海子也曾让她不能自拔，现在能够批判地看了。她曾在贴吧里贴过 ...
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少了其中的任何一个，都不可能把国家治理好。没有宗教与信仰自由，大多数国民将生活在缺乏道德自觉的短视自利状态中，惟利是图、以邻为壑、彼此伤害的现象屡禁不绝，再严厉 和印第安人打过仗之外，什么时候和别人争过领土？世界上恐怕有不少地方都巴不得成为美国的第51个州，但它是不会随便接受的。现在的欧盟也是一样，前 ...
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自己的存在。如果一个宗教是秘密团体，是地下的， 别人不知道，几十年了，公安机关也不知道吗？现在的地下宗教有几千万人，能有秘密吗？地下宗教 歧视。为什么 任何人进行破坏社会秩序、损害公民身体健康，妨碍国家教育制度的活动时，一定要和宗教联系在一起？难道只有利用宗教才能做坏事吗？建国以来， 导致国家各级政府 ...
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义务。{1}(P149)因此，在非契约交换中，信任是交换的前提。比如，一个人愿意给别人送礼，意味着他有耐心，期待未来和别人合作。一个人如果不愿意与别人礼尚往来 与非契约交换的张力表现在，非契约关系与契约关系之间的界限并非清晰。契约交换与非契约交换尽管从理论上容易区分，但两者之间在生活中的边界往往模糊。 ...
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妾，汝则有常刑。[5]中国历史上第一步比较系统的成文法典，差不多也是孔子生活的那个时代的法典魏文侯李悝制定的《法经》，开篇就是王者之政， 事情，儿子也会帮助父亲隐瞒这个事情，而不是主动去向官府告发或者向别人宣扬他父亲的过失。如此解释和理解孔子的回答是对孔子的添油加醋，还是添枝加叶？[8]笔者认为是后者 ...
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文格指出，责任含有对现在和将来的义务。[16]行为人不仅对现在的自己负责，也要对未来的自己负责，因此，他不仅要悔过，而且要自新。道歉人在 创造更多肯定性感觉（favorable perceptions），侵害人必须用特定方式把自己展示给别人。高夫曼称之为把自我一分为二或者一劈两半。侵害人因为做了丢脸的 ...
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了。[8] （P83）所以，等待别人给予权利情况下的精神不是权利主导的，而是义务主导的。并且，权利是个人人格、尊严、精神生活条件的体现，权利的标的物 虚构的结果及影响 经由上文的论述，我们可以判断权利是无法扩展到自然体和后代人身上的。尽管现在的权利主体确实比权利初创时的主体在范围上有所扩大，但这种扩展 ...
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到，明智的（法律）创制者也并不从良好的法律本身着手，而是事先考察一下，他要为之立法的那些人民是否适宜那些法律。从此人民暂时基本退场了。直到讨论如何制约 新合法化的路径，使服从能转变为义务。 时代限制了卢梭，才使得他自以为穷尽了人类的秩序生活。人民主权和公意赋予权威的法律不可能合法化所有的日常生活秩序。 ...
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来解决法律没有规定的合同。 举个例子来说，现在旅游合同很重要，旅游业属于第三产业、无烟工业，在我们的经济生活中，国民生产总值中占的比重越来越大，有些 是非常重大的。 4.合同法的创造性 有的同志说合同法总是在照搬别人的，没有创造性。实际上，对其他国家和地区先进的制度，我们是科学地参考借鉴，并不是完全 ...
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