全部。在法益理论面临的诸多挑战中,还有一个问题极具代表性,这就是:犯罪的本质是不是法益的侵害?对此问题给予直接或间接的否定回答者并不在少数。 意大利学派 本质视为破坏和平、法及规范。犯人的称呼也因此而来,于是乎犯罪人违反法规、犯法,或者他不适应法规、蔑视法等,不仅古希腊罗马人这样想,在现代的各民族中也 ...
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过去和现在,都是这么一种情况:领导人说了话就叫法;不赞成领导人说的话,就是违法、犯法。这种情况不能继续。他还说:过去文化大革命前,曾经搞过刑法草案,经过多 应当负刑事责任,可是在列举的犯罪中没有绑架罪,引起了司法实践中的某些困惑,这是不是一个疏漏?又如,1979年《刑法》第77条规定,曾被公、检、法三 ...
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杀之则无罪也。(《义疏原案》)无故入人室宅庐舍,上人车船,牵引人欲犯法者,其时格杀之,无罪。诸夜无故入人家,笞四十。主人登时杀者,勿论。 明朗的鼓励角色。如此情形下,还极力攻毁97《刑法》第20条,理论家的情绪是不是太不正常了。 2.97《刑法》第20条正当防卫明显超过必要限度造成重大伤害对79《刑法 ...
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上,本文所论之电子商务为狭义。从商务的角度看,广义的电子商务是联合国是犯法确定包括契约型和非契约型的一切商务性质的关系所引起的种种事项,而狭义 ,规范电子邮件的运行,保护消费者网络通信权势在必行。(四)电子商务中消费者公平交易权的保护消费者参与电子商务,是不是体现了其真实意愿?消费者订立电子合同,是不 ...
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[23],按治有法,使官吏畏谨[24],能使官吏廉勤,不敢犯法;凡事办集,不敢扰民[25],这包括对地方官吏的行政行为及是否违法滥权造成人民损害进行纠察; 疑是一种什么样的方式,不太清楚。是不是立于肺石之下的另一种说法,因为肺石一般就是设置于王宫的某个门下的。 在南朝也设有这类特殊救济方式。南朝梁武帝 ...
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如下值得商榷之处。否定说理由之一是若肯定道德义务可以是不作为作为义务的来源,会无限制的扩大不作为犯罪的范围。可这一理由同样适用于形式说的四种 道德义务成为作为义务的来源。在德国,也有学说认为健全的国民之感情是决定不纯正不作为犯法与否之实质具体标准之一[8] 。但在日本,否定单纯的道德义务可以成立作为 ...
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新 的立法。于是,对于法律生效前的证券活动、信托活动、网络问题,就会出现法律是不是要加以适用的问题,也就是溯及力问题。再比如,对以前不需要征税的 人权宣言》第8条宣布法律只应规定确实需要和显然不可少的刑罚,而且除非根据在犯法前已经制定和公布的且系依法施行的法律外,不得处罚任何人。1804年法国民法典第 ...
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训练嗓音,所以她同意与老师进行了性交。采用欺骗手段取 得他人同意的是不是强奸?此时的欺骗手段不再局限于受害人在清醒状态下的自主决定。行为人采取欺骗 5年以下自由刑。[12]参见国外立法,结合我国实践情况,我们主张将强奸罪 的基本犯法定刑修改为2年以上7年以下有期徒刑。 2.量刑单位增加到3个 我们主张 ...
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问题的批复》的规定去主持或引导调解,没有把受害人的精神损失计算在内,是不是能完全(实际上也是不可能的)慰籍被害人的心里创伤就不得而知。 (二)禁止附带民事 角度讲,就放纵了犯罪,违背了我国刑法规定的罪刑相适原则,同时也违背我国犯法必究的法制原则。 从法理上来看,判断一个案件是否要受理精神损害赔偿,不能 ...
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,在遇到问题、纠纷、普通矛盾时通常会讯问质询或质疑,如是不是你做的,为什么要这样等等的问话。这是源于这样的共识:交流传达信息,当事人最知真相。在宗教 战而屈人之兵者为上。现代公务员不会傻到为公事犯法、显示自己能力低下地步。 认识论作为侦查讯问鉴别规律也说明,压力强制讯问不是虚假供述的根源,刑讯逼供也不 ...
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