对西方的启蒙现代主义意识形态提出的质疑,带有一定的非西方中心化的内涵。对许多中国学者来说,面对1980年代以来的全盘西化潮流,这是具有一定吸引力的。后现代 观念和原则,尤其是关于个人权利的规定。但是,与其形式主义原来的精神不同,中国法律对这些权利构造的理解不是像形式主义那样要求把其抽象于事实情况之上, ...
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所当有事也。[10] 遗憾的是梁先生首开的风气并没有被发扬光大,虽然研究传统中国法律思想的代有其人,杰出者如杨鸿烈、陈顾远、吴经熊 经验的法理学的一部分,同时也是符合实际的。 作者简介:张中秋,法学博士,中国政法大学教授,博士生导师;E-mail:nuzzq@tom.com [1] 参见〔美〕罗斯科庞 ...
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文化人类学等等,同时,过分注重观念形态的研究无法避免唯心倾向,也基本不关乎当下法律问题。这种学术同样更接近个人的智力娱悦,难以为其它法学发展提供基础性贡献 上述学者的研究更接近于围绕个人兴趣展开,与法学范畴内的重大课题以及当下中国法律问题联系不大。因此,他们的学术研究尚难以向其它法学学科或当代制度建设 ...
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。这部教材的出版在学界引起了广泛的影响,当时各高等院校尚未有自己编写的中国法律思想史教材,因此大都借用此书作为本科教材,而此后各院校在编写教材时也 (Social Compact)之类,往往为一般人所爱好,很少有踏实地探究社会和法律的原始历史的;这些理论不但使注意力离开了可以发现真理的唯一出处,并且 ...
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比较法研究 中的陷阱。本教材下编之所以采用现代法学体系分类作为章节,是以近代以来法律变革作为立足点的,其目的在于整合传统的资源,寻找传统现代化的机缘,为现代 理论研究目前尚未走出低谷期,但其发展前景并不悲观。由于历史,其中包括中国法律思想史的研究有着其它专业无法取代的功能,它的存在与发展是不言而喻的。 ...
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历史学[2] 的确,从今天的学科建制来看,作为法学专业的16门必修课程之一,中国法律史在法学院中的实际地位虽说日趋边缘,但毕竟已经占稳一席之地;而在 2002年起实施的国家统一司法考试,起初也未将法制史列入考试科目,后经法律史学界多方努力,才于2003年将中外法制史都列入司法考试的科目。[6] 应该说 ...
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历史学[2] 的确,从今天的学科建制来看,作为法学专业的16门必修课程之一,中国法律史在法学院中的实际地位虽说日趋边缘,但毕竟已经占稳一席之地;而在 2002年起实施的国家统一司法考试,起初也未将法制史列入考试科目,后经法律史学界多方努力,才于2003年将中外法制史都列入司法考试的科目。[6] 应该说 ...
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,这一百多年来的法制实践,已经构成了深刻影响我们今天的(新)法律传统。 前一个理由,主要是就知识层面的延续性而言。清末法制改革以来, 的发明[M]. 顾杭,庞冠群译. 南京:译林出版社,2004. [16] 黄宗智. 中国法律的现代性?[A]. 许章润主编. 清华法学(第十辑)[C]. 北京:清华大学 ...
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law、 droit、 recht)概念是不同的。有西方人描述说,传统意义上的中国法律,譬如律典与其是说法典不如说是皇帝训导各级官吏如何实施刑罚的指示 能实现就是这样,西方资产阶级的文明,资产阶级的民主主义,资产阶级共和国的方案,在中国人民的心目中,一齐破产了。[45]简言之,最初我们是虔诚地拜欧美为 ...
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大河,主要指两河流域及尼罗河流域的灌溉水利工程的兴修催生了文明。但是,在中国古代则意味着江河带来的洪水灾难,江河灌溉水利工程没有那么重大的意义。 尧舜禹时代治水 上的宝贵文献。 从上古洪水到大禹治水的传说也许从另一个侧面反映水与中国法律起源的内在联系。 通过以上材料,我们隐约可以看到,法字的水最初洋溢 ...
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