主要是基于如下9方面的用途：（1）天灾人祸，借贷求生；（2）日常家用，借贷周转；（3）疾病治疗，借贷救人；（4）借新还旧，借新债还旧债；（5）婚嫁喜丧，借贷应急；（6）农业投入，借贷用于生产；（7）向非农业过渡，如：农民外出打工、做小本买卖所需资本；（8）子女学费；（9）其他用途。⑾显而易见的是， ...
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（一）人人有权享有国籍。 （二）任何人的国籍不得任意剥夺，亦不得否认其改变国籍的权利。 第十六条 （一）成年男女，不受种族、国籍或宗教的任何限制，有权婚嫁和成立家庭。他们在婚姻方面，在结婚期间和在解除婚约时，应有平等的权利。 （二）只有经男女双方的自由的和完全的同意，才能缔婚。 （三）家庭是天然的和 ...
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有相当一部分地方实行的是奴隶制，以西藏为例，占西藏地区人口绝大多数的农奴和奴隶缺乏最起码的人身自由，更不用说其他政治、经济、文化权利，农奴主对农奴掌有生死婚嫁大权，可以买卖、赠送、转让或交换，可以滥施酷刑，而这，却被少数别有用心的西方人士称之为没有阶级压迫、只有对宗教的虔诚的香格里拉。试想一个人如果 ...
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有许多因无法结婚涉及退回彩礼的法律纠纷。 彩礼，有的地方也称为聘礼、纳彩等，通常是男方在结婚前以缔结婚姻为目的而向女方赠送的钱物，是我国自古以来的一种婚嫁习俗。按照这种风俗，男方要娶他家女子为妻时，应当向女方家下聘礼或或彩礼。彩礼的多少，随当地情况、当事人的经济状况等方面因素而定，按照民间习俗给付 ...
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严禁族内通婚，这是不可动摇的宗法原则，通过异姓联姻以扩大本宗族的力量。关于婚龄，各族将流行于该地的习惯引入宗族法，一般男二十，女十六(各地不一)可以 婚嫁。 婚姻关系的成立与解除，与国家法律的规定一致，但对出妻，有的宗族法规定要经过族长公议，以示有所限制。 在家法族规中，规范夫妻行为，调整家庭关系也 ...
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知识的修养是办不到的。蔡枢衡：《中国法律之批判》，正中书局1942年，第52页。 [9]瑞士民法典第335条：(1)家庭中，可为支付家庭成员的教育费、婚嫁费或扶养费或为类似目的，依人法或继承法的规定，将一定财产设立为家庭财团。(2)世袭家产不得设立。《瑞士民法典》，殷生根、王燕译，中国政法大学出版社 ...
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。其一，联合国颁发了不少文件，不少国家还签词了有关保护妇女公约、宣舀等。如和_界人权宣舀》宣布:成年男女，不受种族、国籍或宗教的任何限制，有权婚嫁或成立家庭，人人有权上作，自由选择职业。母亲和儿童有权字受特别照顾和得到协助。经济、社会、文化权利国际公约》指出:本公约缔约各国承担保证男子和妇女在公约所 ...
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》的规定是相契合的，但是在30年的耕地承包期内，特别是在2008年以后实施土地承包经营权长期不变的政策后，很容易产生衍生人口的问题。农民家庭一般会因为婚嫁、生育等产生人口上的变动，而且一般是增加人口。增人不增地的政策导致农民家庭人口增加而承包的耕地，或者在村集体土地被征收以后的补偿款分配上却没有 ...
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》、《职工工作时间的管理规定》、《医疗期管理办法》统一制定为《职工作息时间管理办法》。包括总则、考勤、加班、各种国家规定的休假（带薪年休假、病假、丧假、婚嫁、探亲假、产假）的标准与程序、事假、事假及其他法定休假与带薪休假的协调、违反标准和程序的处理方式等。 5、将《职工奖惩管理办法》中“奖”的内容， ...
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，互赠彩礼应当归还，但存在过错时可冲抵赔偿。 二、彩礼纠纷 彩礼，又称为聘礼、纳彩，专指“订婚时男家送给女家的财物”[⑤]，是中国几千年来的一种婚嫁风俗。目前，在我国广大乡村，定婚给付彩礼现象仍然比较普遍。随着经济的发展和生活水平的提高，彩礼的数量也在不断提高，小到金银首饰，大到汽车住房。如果有情人 ...
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