视野的问题。所谓“公民不服从”，乃是一些公民对被自己判断为已偏离正义的法律或政府政策的公开违反，以期达到纠正不正义的目的。在一个缺乏宪政传统，人们对权力的 而制定的良法才具法的权威，这个传统在西方历史上从未中断，哪怕在被视为黑暗时代的中世纪或专制王权时期，这一传统也仍然作为一股有力涌动着的巨大潜流对 ...
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长远之计 当务之急 一、必由之路 美国的电视剧总是将警察、检察官与法官描写得很黑暗，但公众还是信任法官，其司法依然具有权威性和公信力；中国的电视剧总是将 就会步履维艰。 二、长远之计 作为长远之计，法治中国的建设，不仅要求政府受到法律的控制，而且需要一个强有力的、具有司法权威的独立司法部门以及一支 ...
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房间里和另一位台湾律师谈话。我奇怪地发现他们谈论的法律术语，我居然听不太懂，比如301条款，电脑程式保护、等等。当时因为有些虚荣和要面子，一边听他们谈话 德呢？当法律人担当政府重要职位之后，法律人治出了什么样的国家？法律人的光明时代已经来临，但如果法律与正义却因为法律人的光明，而沦入更黑暗的世界，那么 ...
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理性，人们会优先考虑这些，然后才考虑到公正和美德。这样，人们的心灵是一片黑暗，他们的所作所为，最后使得他们本人和整个国家充满了罪行。如果有人根据理性和神的 时代的艺术形象作为法治时代所有政府官员的行为圭臬，又将国之宪法置于何地呢？ 包公作为人治体制下衍生出的行为典范，同样胎带了太多专断文化的基因，故其 ...
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早地提出了社会契约的思想以来，此后社会契约理论一直绵延不绝，甚至在黑暗的中世纪，社会契约理论借助上帝而变换了其自身证存的方式。近代资产阶级 行政、侵犯纳税人合法权利的行为。当前，我国已从计划经济转向社会主义市场经济，公民与政府之间平等交换的关系开始凸显，征税必须取得纳税人同意成为社会共识，税收是否实现 ...
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个。这些利益集团通过直接游说、法院诉讼、间接游说、影响选举、抗议示威等手段影响政府政策。[12]包括利益集团在内的各种社会力量和社会机构积极参与政策制定，并且发挥重要的 在真正纯粹意义上是人间的至福。我深信全部人类有此天赋权利，人间最黑暗的犯罪即同剥夺自由联系在一起。人类的神圣权利不能到文献中寻找。在 ...
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对德宣战案，遭到黎元洪总统和国民党占优势的议会的坚决反对，孙中山也与章太炎、岑春煊、唐绍仪联名致电段祺瑞及参众两院，要求他们遵守约法、 只有彻底推翻军阀的黑暗统治，才能够维护临时约法和国会，捍卫民主共和制度。孙中山以恢复《中华民国临时约法》为号召，两次组织和领导了武装反对北洋军阀政府，保卫中华民国的 ...
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和自由。这种宪政模式意味着，公民的权利和自由为他们天生享有，而非由政府授予；这些权利和自由深嵌于宪法中，任何机构和个人都不得改变或 个人利益，甚至沦为本国和外国资本家的律师买办(lawyer comprador)，[199]而不是在政府事务和社会公益活动中发挥积极作用。再如，拉美一些国家移植美国的工具 ...
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制度的变迁和兴衰，它实质上是人类由愚昧到文明、由专制到民主、由黑暗到光明的历史进程的真实写照。类推制度在我国1979年刑法典中的存在，极大地 最高人民检察院，而民法解释权则分散得多，行政法规、地方法规、部门规章、地方政府规章的制定者都可以成为解释权的主体。对于有些学者提出的赋予各级人民法院司法解释权的 ...
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中国语境下关于法律正义、社会正义和政治正义的全民性思考热情，甚而改变或者有望改变政府的行政方式。进而，它呈现出促进中国政制转型、培育中国政治的现实可能性。[ 催生、放纵出部分国民的阴暗心理，将包括体制在内的一切彻底拉进人性的黑暗深渊。它们或许与某种法制沾亲带故，而与法治则绝不搭界。[13]大而言之，启 ...
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